第十三课：所罗门做王，利未人履职（代上22:1-23:32）（上）

第十三课：所罗门做王，利未人履职（代上22:1-23:32）（上）

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第一部分

大卫预备建殿的材料（22:1-4）

欢迎您和我们一起学习圣经。但愿神用他的爱来吸引我们，让我们渴慕亲近他，也渴慕他对我们的心说话。

上一课我们已经读了《历代志上》的第21章。可是，《历代志上》第21章第28节到31节，我们解读的还是比较简单一些。让我们将这一段再读一次：

《历代志上》第21章第28节到31节：“那时，大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他，就在那里献祭。摩西在旷野所造之耶和华的帐幕和燔祭坛都在基遍的高处，只是大卫不敢前去求问神，因为惧怕耶和华使者的刀。大卫说：‘这就是耶和华神的殿，为以色列人献燔祭的坛。’”

在第30节说“只是大卫不敢前去求问神”，这个“不敢”两个字，也可以翻译成“不能”。意思是说：因为摩西所造的帐慕和燔祭坛都在基遍，所以，大卫本来大概是想要到基遍去献祭的。可是，后来大卫在阿珥楠的禾场，看见“耶和华使者的刀”，这就拦阻了他继续往前面走。

这个拦阻很可能让大卫有了一个新的想法，明白到神的意思就是要他在阿珥楠的禾场这里建造圣殿，敬拜神。所以大卫当时不仅仅买了阿珥楠的禾场，还买了整片阿珥楠的地。否则的话，光是为了献祭，大卫是不需要买这么一大片地的！

而且，第31节在现代中文译本和圣经新译本上，都加了“于是”这个前置词。这样看第31节的经文，就应该是说大卫被神拦阻，不能上基遍去，“于是”，他就说“这就是耶和华神的殿，为以色列人献燔祭的坛。”

这么一解释，这一段圣经的意思就很清楚，它说明了大卫选择阿珥楠禾场来建造圣殿的原因。到此时为止，建圣殿的地有了，也就是说：圣殿有了殿祉了，大卫想要为神建造圣殿的愿望，也就更具体了！

事实上，在一些希伯来文的旧约抄本里，把刚才我们所念的《历代志上》第21章第31节放在《历代志上》第22章的前面，算是《历代志上》第22章的第1节。让我们把《历代志上》第21章第31节，和《历代志上》第22章第1节连起来读，看看意思是不是会更完整。

《历代志上》第21章第31节到《历代志上》第22章第1节：“大卫说：‘这就是耶和华神的殿，为以色列人献燔祭的坛。’大卫吩咐聚集住以色列地的外邦人，从其中派石匠凿石头，要建造神的殿。”换句话说：这两段经文是要告诉我们：大卫买了阿珥楠的地，紧接着就开始筹备圣殿的建造！

这里说“大卫吩咐聚集住以色列地的外邦人”，这是指那些在打仗的时候被以色列俘掳来，或者原先住在巴勒斯坦，这时已经被以色列征服的人。

在《撒母耳记下》第20章第24节里，提到大卫下属的官员当中，就有一个“掌管服苦的人”，名叫亚多兰。可见，这一批“住以色列地的外邦人”，肯定人数不少。而大卫就利用他们来服劳役。他们就是以后建造圣殿的主要人力资源。

以色列人派这些人去“凿石头”，因为石头就是建造圣殿的主要材料之一。

下面的《历代志上》第22章第2节和3节，还记载了大卫另外预备的一些建筑材料。在第22章第2节和3节说：“大卫预备许多铁，做门上的钉子和钩子；又预备许多铜，多得无法可称；又预备无数的香柏木，因为西顿人和推罗人给大卫运了许多香柏木来。”

在《历代志上》第18章第5节到10节说过：大卫打败了亚兰人、以东人、摩押人、亚玛力人，亚们人，非利士人以后，就得到了很多的战利品。在这些战利品当中又大量的铜！

除了铜矿以外，我们知道非利士人的老家，也就是地中海中部的撒丁岛，是一个产铁的地方。这就是为什么非利士人一向控制了铁矿和冶铁的技术。而现在大卫征服了非利士，自然也就有了铁的来源了。

至于香柏木，这是出产在黎巴嫩的一种上等的建筑材料。《历代志上》第14章第1节说：“推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿。”也就是说：大卫和推罗王希兰建立了友好的关系。所以，推罗和西顿就成了建圣殿的忠实的木材供应商。

《历代志上》第22章第4节告诉我们，大卫这么做，是因为：“大卫说：‘我儿子所罗门还年幼娇嫩，要为耶和华建造的殿宇必须高大辉煌，使名誉荣耀传遍万国，所以我要为殿预备材料。’于是大卫在未死之先预备的材料甚多。”

圣经在这里说：“所罗门还年幼娇嫩”。那么，到底所罗门登基的时候有多大呢？圣经没有很清楚的记载所罗门登基做王的岁数；不过，一般的圣经学者都推算：所罗门那个时候恐怕真的只有二十岁左右。而且，《列王纪上》第3章第7节，是所罗门自己登基以后向神所做的祷告，他也说到他自己是“…幼童，不知道应当怎样出入。”

嘱咐所罗门为主建殿（22:5-18）

以上这些经文都在暗示，大卫筹备建造圣殿的时候，所罗门很可能只有十来岁！所以大卫不但为圣殿预备人力，物力，大卫也详细的叮嘱所罗门当怎么做。

在《历代志上》第22章第5节就是这么说的：“大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华以色列的神建造殿宇。”

在《历代志上》第22章第6节到9节里，大卫先告诉所罗门，为什么神不允许自己为神建造圣殿，也是要所罗门晓得：所罗门才是神所拣选，为神建造圣殿的人。来看第22章第6节到9节：

“对所罗门说：‘我儿啊，我心里本想为耶和华我神的名建造殿宇，只是耶和华的话临到我说：你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一个儿子，他必做太平的人。我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门，他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必为我的名建造殿宇。他要做我的子，我要做他的父。他做以色列王，我必坚定他的国位直到永远。’”

您可能注意到，在第8节那里神对大卫说：“你要生一个儿子，他必做太平的人”。这个“太平的人”，在希伯来原文里，有安息的意思。也和接下来说的“我必使他安静”的“安静”，是同样的意思。这个“我必使他安静”，假使翻成“我必赐他安息”，就更接近圣经原来的意思了。

同一节经文提到“所罗门”这个名字时，下面还印有几个小字“即太平之意”。那么，所罗门这个名字的意思是否也是 “安息”呢？不是的！这个“太平”应该是“平安”。也就是说：所罗门这个名字，是从希伯来文的“平安”这个词出来的。也就是说：所罗门的名字，是要他做一个使人得安息的人。

事实上，“平安”和“安息”，就是第8节所说的“平安康泰”，是所罗门做王的特征。由这么一个叫人联想到“平安”和“安息”的所罗门，来为神建造一所让人能够从神享受“平安”和“安息”的圣殿，这实在是再适合不过！

然后，圣经记载了大卫所嘱咐所罗门努力建造圣殿的话。

那就记在《历代志上》第22章第10节到12节：“我儿啊，现今愿耶和华与你同在，使你亨通，照他指着你说的话，建造耶和华你神的殿。但愿耶和华赐你聪明、智慧，好治理以色列国，遵行耶和华你神的律法。你若谨守遵行耶和华借摩西吩咐以色列的律例、典章，就得亨通。你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。”

大卫嘱咐所罗门时所用的语气，和从前摩西叮咛约书亚，叫他带领以色列人进迦南的话很相像。大卫和摩西一样，都强调神的同在，强调神会赐聪明智慧！而且，大卫也勉励所罗门，叫他要“刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶”，这和摩西给约书亚的劝勉是一样的。

还有，摩西任命约书亚治理以色列人，大卫也把建造圣殿的托付交给了所罗门，这都是在给他们一个从神来的使命！

在《历代志上》第22章第13节到15节，大卫又说到他为圣殿所预备的庞大的资源。来看第22章第13节到15节：“我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称。我也预备了木头、石头，你还可以增添。你有许多匠人，就是石匠、木匠和一切能做各样工的巧匠，并有无数的金、银、铜、铁。你当起来办事，愿耶和华与你同在。”

最后，大卫要以色列的领袖都一起来帮助所罗门。那是记载在《历代志上》第22章第第16节到18节：“大卫又吩咐以色列的众首领帮助他儿子所罗门，说：‘耶和华你们的神不是与你们同在吗？不是叫你们四围都平安吗？因他已将这地的居民交在我手中，这地就在耶和华与他百姓面前制伏了。现在你们应当立定心意，寻求耶和华你们的神，也当起来建造耶和华神的圣所，好将耶和华的约柜和供奉神的圣器皿都搬进为耶和华名建造的殿里。’”

我们在这半课读的这些经文，记下了建造圣殿的过程：神虽然拒绝了大卫，没有允许大卫为神建造圣殿。可是，大卫明白神的心意，心甘情愿地做建殿的幕后人物，尽上他一切的努力，为将来的圣殿摆上自己的一切。

将来，也许没有人会说“这么雄伟的圣殿是大卫为神建造的，他真是爱神。”但是，神肯定喜欢大卫为他所做的这些事。真是盼望我们都能够成为一个不看名誉、不看地位，尽心尽力爱神和侍奉神的人。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  《历代志上》第21章第30节，为什么说“只是大卫不敢前去求问神”？

2.  为了帮助所罗门建殿，大卫都预备了哪些材料？

3.  关于为神建圣殿，大卫是怎样嘱咐所罗门的？

思考与应用

•  我是否愿意放弃自己的财富，只为了要完成神托付的圣工？

•  我对名誉和地位怎么看？我目前在追求的是什么？