開路者學院第十六课：所罗门做王，大卫寿终（代上28:1-29:30）（下）
第十六课：所罗门做王，大卫寿终（代上28:1-29:30）（下）
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第二部分
大卫亲自预备建殿材料（29:1-5）
我们继续一起学习神的话语。每一次和大家弟兄姊妹在一起读圣经，思想神的话，都感受到这是神特别的祝福！
《以赛亚书》第55章第11节说：神口里所出的话“决不徒然返回”。意思就是神的话永远不会落空。虽然有的时候，我们不能够完全了解圣经所说的，可是，我们花在神话语上的时间，肯定不是一种浪费。
那么，让我们现在就打开圣经，翻到旧约的《历代志上》第29章。也就是《历代志上》的最后一章。在上半课我们读了所罗门登基做王的事情，这个历史事件，是大卫预备建造圣殿的最高潮。因为神给所罗门的最主要托付，就是让他为神建造这所圣殿。
我们看见：大卫招聚了以色列的领袖，告诉他们，他自己曾经想要建造圣殿的动机，也说明了神不允许他去造圣殿的原因。然后大卫提到了神的拣选，特别说到神拣选所罗门来建造圣殿。大卫也勉励所罗门，叫他要遵守神的律法，又勉励他“刚强壮胆”。还把造圣殿的样式，都指示给所罗门。
我们在前面课程中说过：所罗门登基做王的时候可能相当年轻。也就是说：大卫把这么艰巨的一个任务交给年轻的所罗门，心里恐怕还是会有许多不放心！
从《历代志上》第29章第1节里，我们就可以看到出大卫当时的心情了。
《历代志上》第29章第1节：“大卫王对会众说：‘我儿子所罗门是神特选的，还年幼娇嫩。这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的。’”大卫在这里说：所罗门还“年幼娇嫩”，意思就是所罗门还年轻，没有什么经验。
而大卫心目里的圣殿，就像他在《历代志上》第22章第4节所说的：“必须高大辉煌，使名誉荣耀传遍万国”。不过，大卫并没有停留在担心所罗门的“年幼娇嫩”，而是用他自己来做榜样，来呼吁以色列老百姓一起为圣殿奉献。
这就是《历代志上》第29章第2节到5节所记载的：“我为我神的殿已经尽力预备金子做金器，银子做银器，铜做铜器，铁做铁器，木做木器，还有红玛瑙、可镶嵌的宝石、彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。且因我心中爱慕我神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿，就是俄斐金三千他连得，精炼的银子七千他连得，以贴殿墙，金子做金器，银子做银器，并借匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？”
我们说过“他连得”是当时计算重量的单位。一个“他连得”就差不多是我们今天的三十四公斤。也就是说：大卫奉献了三千“他连得”的“俄斐金”，七千“他连得”精炼的银子。这就相当于一百公吨的金子，和两百四十公吨的银子！
至于“俄斐”是个地名，我们在《列王纪上》第9章第28节里提过，它是古时候一个出产黄金和宝石而出名的地方。所以，“俄斐金”大概是说到这是上好的黄金。而“精炼的银子”，是指这些银子的品质纯净无暇。
大卫说：他已经为神的殿尽力的奉献。第29章第1节，在《现代中文译本》的翻译是：“我尽了最大的努力为这圣殿准备材料”。到今天神也是一样，神不是看我们奉献多少，而是看我们有没有像大卫一样，尽力地去为神奉献。
上下一心，自愿奉献（29:6-9）
以色列人对大卫这样的呼吁，会有什么反应呢？
我们来读《历代志上》第29章第6节到8节：“于是，众族长和以色列各支派的首领、千夫长、百夫长，并监管王工的官长，都乐意献上。他们为神殿的使用，献上金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。凡有宝石的都交给革顺人耶歇，送入耶和华殿的府库。”
这一段圣经，用了一个后来波斯帝国所用的钱币单位。就是第7节所说的“达利克”。我们说过：《历代志》很可能是为了被掳归回的以色列人写的。那个时候统治他们的就是波斯帝国。所以，《历代志》的作者是照着当时一般人所熟悉的度量衡制度，来记载以色列人的奉献数量的。
那么，这个负责收奉献，收入耶和华殿府库的“革顺人耶歌”，很可能就是《历代志上》第26章第21节所说的那个“耶希伊利”。
在《出埃及记》第35章第10节到29节里，也记载过从前以色列人为摩西所造的会幕，慷慨奉献的事情。《出埃及记》第36章第5节到7节还说：他们的奉献不但够用，而且“富富有余”。和以色列人这一次的奉献很类似！
假使我们把以色列人这次的奉献，换算成我们今天常用的计量的单位，那就是金子170公吨零84公斤，银子340公吨，铜610公吨，铁3450公吨。这实在是一个很庞大的数字！
所以，《历代志上》第29章第9节说：“因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。”当我们因为爱神的缘故，甘心乐意为神奉献的时候，神也会把他的喜乐赐给我们。
大卫称颂耶和华（29:10-20）
于是，大卫带领以色列人向神感恩祷告。我们来读《历代志上》第29章第10节到19节。这个祷告是从赞美神开始的。
《历代志上》第29章第10节：“所以，大卫在会众面前称颂耶和华说：‘耶和华，我们的父以色列的神，是应当称颂直到永永远远的！’”
接下来，《历代志上》第29章第11节到13节说：“耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强盛、威严都是你的，凡天上地下的都是你的，国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富、尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大、强盛都出于你。我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。”
《历代志上》第29章第14节到16节，是大卫从心里感觉到自己的不配，以至特别的感谢神，说：“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存。耶和华我们的神啊，我们预备这许多材料要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的。”
在《历代志上》第29章第17节和18节里，大卫为以色列人能够保持这种对神乐意奉献的心祷告，说;“我的神啊，我知道你察验人心，喜悦正直。我以正直的心乐意献上这一切物，现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献于你。耶和华我们列祖亚伯拉罕、以撒、以色列的神啊，求你使你的民常存这样的心思意念，坚定他们的心归向你。”
大卫也专门为儿子所罗门祷告，《历代志上》第29章第19节说：“又求你赐我儿子所罗门诚实的心，遵守你的命令、法度、律例，成就这一切的事，用我所预备的建造殿宇。”
《历代志上》第29章第20节：“大卫对全会众说：‘你们应当称颂耶和华你们的神！’于是会众称颂耶和华他们列祖的神，低头拜耶和华与王。”这又是人们的敬拜和赞美！
献祭并“再膏”所罗门做王（29:21-25）
以色列人为圣殿奉献以后，第二天，大卫就为所罗门举行了他的登基大典。《历代志上》第29章第21节和22节就是这么说的：“次日，他们向耶和华献平安祭和燔祭，就是献公牛一千只、公绵羊一千只、羊羔一千只，并同献的奠祭，又为以色列众人献许多的祭。那日他们在耶和华面前吃喝，大大欢乐。他们奉耶和华的命再膏大卫的儿子所罗门做王，又膏撒督做祭司。”为什么圣经说“再膏”大卫的儿子所罗门做王呢？
我们在《列王记上》第1章第32节到40节里，曾经读到过一段历史，当时大卫的另外一个儿子亚多尼雅想要谋朝篡位，大卫就匆匆忙忙膏立了所罗门。到了这一次，大卫这次是正式在全国人民面前，正式的“膏立”所罗门做王。所以说是“再膏”所罗门。
《历代志上》第29章第23节和24节说：“于是所罗门坐在耶和华所赐的位上，接续他父亲大卫做王，万事亨通。以色列众人也都听从他。众首领和勇士，并大卫王的众子，都顺服所罗门王。”这都是告诉人们：神所治理的国家，就应该是这么一副太平，富足的景象！
大卫寿终（29:26-30）
在《历代志上》的末了，是圣经对大卫一生的结论。我们来读《历代志上》第29章第26节到30节 。
《历代志上》第29章第26节到30节：“耶西的儿子大卫做以色列众人的王。 做王共四十年，在希伯仑做王七年，在耶路撒冷做王三十三年。他年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊荣，就死了，他儿子所罗门接续他做王。大卫王始终的事，都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。他的国事和他的勇力，以及他和以色列并列国所经过的事，都写在这书上。”
读过这卷书之后，我们看到：《历代志上》没有记载大卫犯罪，没有记载大卫的软弱和失败，没有记载大卫家里大大小小的风波，以及大卫的忧愁和眼泪，只记载大卫一生光明的一面。
《历代志上》把重点放在大卫在宗教方面的贡献。在作者的笔下，大卫爱神的心，是他一生的记号。这并不是因为作者想有意阻瞒事实、或者欺骗读者，而是作者想告诉我们一个真理，那就是：一个合神心意的人，神绝对会始终纪念他、祝福他，用“丰富、尊荣”来报答他。
音乐休息
复习与思考问题
复习问题
1. 大卫为神建殿准备了哪些金属、石料？为什么要预备那么多材料？
2. 大卫是如何赞颂耶和华的？
3. 大卫为什么要再一次膏所罗门做王？
思考与应用
• 我身上有哪些软弱？我经历过哪些失败？与大卫有哪些相似与不同？
• 我爱神的心和大卫爱神的心，有什么不同？差距在哪里？