第四课：所罗门献殿守节、其它功绩（代下7:1-8:18）下

第四课：所罗门献殿守节、其它功绩（代下7:1-8:18）下

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

前课回顾

我们接着前半课，来继续学习圣经的教导。但愿神的恩典，透过他的话，跟我们每一位同在。我们可以打开圣经，一起来思想，一起来亲近神。十五分钟时间虽然不长，可是有了神的话，它就显得不一样了。

在前面的课程里，我们说到所罗门把约柜抬进圣殿，并且举行了圣殿的奉献礼拜。那个奉献礼真的是不同凡响。不但以色列人从北到南都来参加，不但祭物多，不但有利未人组成的圣乐团，更有神的荣光充满圣殿，神还从天上降下火来，烧尽燔祭和平安祭。

在十四天的节期之后，神向所罗门显现，答应他的祷告。再一次显示出：神愿意垂听人的祈求，也要坚固大卫的王朝。不过，神也强调以色列人必须回转、归向神，遵行神的吩咐。

所罗门建城（8:1-11）

接下来，在《历代志下》第8章，就记载了一些琐碎的事情，也可以说是建造圣殿的一些补充资料。

我们先看《历代志下》第8章第1节和2节：“所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。”

还记得在前面我们学习《列王纪上》第6章第38节是，说过所罗门“建殿的工夫，共有七年”。《列王纪上》第7章第1节说：“所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。”把这两段时间加起来，正好就是二十年了！

所以，《历代志下》第8章第1节这里说：“所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。”就和这两段记载吻合了。

不过，在《列王纪上》第9章第11节说过：“推罗王希兰曾照所罗门所要的，资助他香柏木、松木和金子，所罗门王就把加利利地的二十座城给了希兰。”可是刚读的《历代志下》第8章第2节却说，这都是“所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑”，到底这些城是是谁给了谁呢？

其实，前面读到《列王纪上》那段记载的时候，就已经说过：当时希兰不满意所罗门给他的这些城。所以，很可能在当时，希兰委惋地拒绝了接受这些城，把这些城又送还给了所罗门。

不过，也有圣经史学者认为：更大的可能性，是所罗门把这二十座城邑给希兰王的时候，因为国库没有足够的钱，所以暂时把这些城邑抵押给希兰。用来偿付希兰卖给所罗门的建筑圣殿和王宫的材料费。后来，当所罗门的国库渐渐丰富了，还清了以色列欠希兰王的债，希兰王就把这一十座城邑又还给了所罗门。

这是很多圣经学者都认为合理的一个解释。总而言之，圣经要告诉我们的是：所罗门后来得回了这二十座城邑，并且再把它们重建了。

而且，所罗门不仅仅保持了这个二十座城邑的所有权，他还向北边扩展。就是《历代志下》第8章第3节说的：“所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。”我们在地图上可以看见：“哈马琐巴”这个地方，是在以色列北边的幼发拉底河流域的城。也就是说：所罗门攻取了“哈马琐巴”，就把以色列的疆土扩展到了幼发拉底河流域了。

在《创世记》第15章第18节那里，神曾经和亚伯兰，就是亚伯拉罕立约，说“我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地”。这个“伯拉大河”就是“幼发拉底河”。可以说，所罗门王在当时已经把以色列的国土，扩展到神从前应许给亚伯拉罕子孙的那个大疆域了。

除此以外，所罗门还做了不少的建设。我们看《历代志下》第8章第4节到6节：“ 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城。又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩。又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。”

第4节说的“达莫”这个地方，是指位于以色列北边叙利亚沙漠里的一个城市。“积货城”，指的是就是用来储藏货物的城市。第5节的“上伯和仑”和“下伯和仑”这两个城，根据经文中说到的“保障”，应该是指军事要塞。

其实这段经文提到的这些建设，主要还是为了巩固以色列北部的国防。而下面我们接着要读的经文，是说到所罗门怎么使用那些不属于以色列人的外邦人。

《历代志下》第8章第7节到10节：“至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔做服苦的奴仆，直到今日。有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是做他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。”这些经文告诉我们，所罗门并没有征用自己的老百姓来服劳役做苦工。

《历代志下》第8章第11节更叫我们看见，所罗门对外邦人的区分观念非常的强烈。第8章第11节：“所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为他建造的宫里，因所罗门说：‘耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。’”所罗门觉得，就连他的妻子，因为是埃及的公主，所以也不能够例外呢。他认为“约柜所到之处都为圣地”，是只有神的选民以色列人，才能够有份居住的。

其实，能不能够住在大卫城，这还在其次。假使所罗门的妻子，肯放弃她在埃及那种拜偶像的信仰，和所罗门一起来敬拜真神，她绝对也可以得到神给以色列人一切的祝福。

献燔祭和其它功绩（8:12-18）

再往下看《历代志下》第8章第12节到16节，仔细地描写了所罗门所献的祭，和他对圣殿的供应。

先看《历代志下》第8章第12节和13节：“所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭，又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。”

我们可以先复习一下，在《列王纪上》第9章第25节那里，记下了所罗门向神所献的祭。在那里说：“所罗门每年三次在他为耶和华所筑的坛上献燔祭和平安祭，又在耶和华面前的坛上烧香。这样，他建造殿的工程完毕了。”

再对比一下《历代志下》刚刚读过的第8章第13节，说到所罗门在月朔和安息日，也要向神献祭。事实上，《利未记》第23章和《民数记》第28章和29章，都对献祭有着很清楚的规定。按照那些律法，以色列人献祭，除了应该在一年三次过节的期间，此外也要在月朔和安息日献祭的。

也可以说：《历代志》的这些记载，是强调所罗门完全遵守了律法。

《历代志下》第8章第14节说：“所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的，又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。”

这里又再次强调说，所罗门是在听从他父亲大卫的吩咐：“因为神人大卫是这样吩咐的。 ”意思也是说，大卫王的这些安排，都有神的旨意。那么听从大卫，也就是听从神的旨意。

《历代志下》第8章第15节和16节：“王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。”

在《现代中文译本》，这两节经文很容易懂，那里说：“大卫所指示祭司和利未人有关库房和其他的工作，他们都一一实行了。这时候，所罗门所有的计划都已经完成，从奠立上主圣殿的根基到完工，一切工程进行顺利。”

《历代志下》第8章的最后两节，是说到所罗门的财富。也可以说是神给他的赏赐。《历代志下》第8章第17节和18节：“那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。”

所罗门是一个大有才干的人。他最可贵的地方是：没有自以为聪明，也没有自作主张，倒是凡事谨守神的律例典章，照着大卫的话去做。把他的智慧用在该用的地方。这实在很不容易，这样的人，才是一个真正有智慧的人。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1. 关于“加利利地的二十座城”的归属，都有哪些说法？最后结果是什么？

2. 圣经为什么专门记载，所罗门攻取了“哈马琐巴”这件事？

3. 所罗门对待外邦劳工和外邦王妃，有什么特定的规则政策？

4. 所罗门在造圣殿和守律法方面的，是听从谁的吩咐？请具体说明。

思考与应用

•对所罗门的智慧和财富，自己有怎样的看法？

•评估自己的才干，反思自己怎样发挥这些“才干”，做了哪些属灵的圣工？