第五课：所罗门与示巴女王（代下9:1-31）上

第五课：所罗门与示巴女王（代下9:1-31）上

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第一部分

前课回顾

现在是我们大家一起来读圣经，一起来思想神的话的时间。上一次我们读到了旧约圣经《历代志下》的第8章。《历代志下》第8章记载了所罗门建造圣殿的一些补充资料。包括了所罗门在以色列北边的一些国防建设，所罗门所征用的劳动力，和所罗门怎么照着神的吩咐来献祭，维持圣殿敬拜的活动。最后，《历代志下》第8章第17节和18节说到所罗门王朝的尊荣。

让我们再复习一次《历代志下》第8章第17节和18节：“那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。”

我们知道：“以旬迦别”和“以禄”这两个地方，在红海阿卡巴湾的北边。它们是巴勒斯坦通到印度洋和非洲东岸的重要港口。印度和非洲所出产的象牙、宝石，还有孔雀……等等珍品，都可以从这里运到地中海附近的国家。

第8章第18节上半节说“希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。”这个“船只”，可不是一般的小船。而是指可以远洋航行的大船。所罗门拥有了这些大船，又有了“以旬迦别”和“以禄”作为根据地，那就等于控制了地中海和阿拉伯半岛之间的这条具有商业价值的通商路线，成了两个经济领域当中的经济人了。

第8章第18节的下半节说：所罗门一下子就得了“四百五十他连得金子”。就是差不多一万五千公斤的金子。由此也可以看出来，当时有了这种海上的船运，对那些用骆驼商队来经营贸易的国家，会带来相当大的威胁。骆驼商队必须长途践涉，才能把货物运到大马士革和迦萨，既费时间，能运载的东西又少。哪里能够和一大船一大船的、直接从海里运来的奢侈品相比呢？

示巴女王拜访所罗门（9:1-8）

这应该就是在《历代志下》第9章第1节说到的、示巴女王要到耶路撒冷来拜访所罗门，其中的一个原因。我们来念《历代志下》第9章第1节：“示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。”

在《创世记》的第10章第28节，曾经提到过“示巴”这个名字。那段经文告诉我们，“示巴”是挪亚的儿子、闪的后代。不过到后来，到了主前10世纪、也就是所罗门的这个时代，“示巴”已经成为在阿拉伯的西南地区，一个盛极一时的商业王国了。

从“示巴女王”用骆驼驼着礼物来见所罗门，可见“示巴”在那个年代，还是那种靠骆驼商队从事贸易的国家。他们的商队，通常要越过沙漠地带，绕道阿拉伯半岛的南边，沿红海到达“以旬迦别”。然后，再从“以旬迦别”分成三路：北边往叙利亚去，中间到迦萨附近，南边进入埃及。

示巴女王能够有这样的成就，可见她也不是一个普通的君王。所以，当所罗门的商船队伍让她感受到威胁的时候，她很自然的想要来看看：这个新国王到底有多大的能耐。她带着许多的香料、宝石和金子，浩浩荡荡地来见所罗门，应该也是想炫耀她的财富，表现她的实力。

不过所罗门的智慧，比示巴女王过去所听闻到的，还要更大。

《历代志下》第9章第2节就是这么说的：“所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白不能答的。”在《现代中文译本》，这一节的翻译更清楚，那里说：“所罗门回答了她所有的问题，没有一个问题能难倒他。”

再回来看“和合本”圣经的《历代志下》第9章第3节和4节：“ 示巴女王见所罗门的智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍”。

这个“上耶和华殿的台阶”在希伯来原文的圣经里，就是一个词“上升”。如果说“示巴女王见所罗门上升”，这话听起来不太通顺。所以翻译圣经的人，为了保持意思的完整，就把这句翻成：见所罗门“上耶和华殿的台阶”。而且，所罗门进圣殿的时候，他的仪仗队在台阶上一路排上去，这看起来也是“上升”啊。此外还有，所罗门献祭的时候，烧祭牲的烟也会往“上升”。

那么，示巴女王到底是看到所罗门上圣殿的台阶、还是所罗门的仪仗队排在圣殿的台阶上、还是所罗门献祭的烟，因此她才诧异得神不守舍的呢？其实解经家也考虑过这三种说法，不过并没有一个很确定的解释。

我们查考圣经的人要怎么理解段经文呢？因为解释圣经不能够靠猜测，既然三方面的意思都说得通，应该是圣经用这么一个简单的词语，要让读者能够领受到：所罗门上圣殿敬拜的每一个动作、每一种铺排和场面，都让示巴女王佩服得五体投地。

我们也可以对照一下《现代中文译本》对第9章第3节和4节的翻译：“示巴女王听了所罗门智慧的话，看到他所建造的宫殿，又看见他桌上的珍馐美味、他臣仆的住宅、王宫侍从的组织和所穿的制服、上酒的仆人和他们的衣服、圣殿里所献的祭牲等等，惊奇得说不出话来。”

我们再回来看“和合本”《历代志下》第9章第5节，示巴女王对所罗门说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！”

在第9章第6节，示巴女王接着说:“ 我先不信那些话，及至我来，亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的还不到一半。你的实迹越过我所听见的名声。” 我们再来看一下《现代中文译本》第9章第6节的翻译，给您也做个参考：“但是直到我来到这里亲眼看见了这一切才真正相信。关于你的大智慧，我听到的还没有一半；你比别人传说的更有智慧。”

示巴女王的这句话，也就证明了一件事，就是神听了在《历代志下》第1章第10节记下的、所罗门的祷告，就把智慧赐给了所罗门。

《历代志下》第9章第7节和8节，还是示巴女王对所罗门说的话。我们来读一下第9章第7节和8节：“你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华你的神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的神做王。因为你的神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你做他们的王，使你秉公行义。”

《历代志下》记载的这一段示巴女王的话，说“耶和华你的神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的神做王。”充份地表现出：连示巴女王都能够看出来，所罗门的国位是神授下的国位，以色列的王是为神来治理国家的。也只有先具备了这样的认识，才能够解释：所罗门为什么具有超人的智慧。

女王赠礼与所罗门回礼（9:9-12）

《历代志下》第9章第9节告诉我们：“于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。”这“一百二十他连得金子”就是将近四公吨，也就是四千公斤的金子。真是非常非常多啊！

《历代志下》第9章第10节和11节，应该是插进来顺便提到的两句话。我们来看《历代志下》第9章第10节和11节：“ 希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木（或作：乌木）和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫做台，又为歌唱的人做琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。”

我们可以留意一下，在第10节的“檀香木”底下，有几个小字，说“檀香木”或作“乌木”。不管它是“檀香木”也好，是“乌木”也好，这段经文说“犹大地从来没有见过这样的”，是说这些木材是最高档次的木料了。

《历代志》的作者说到，示巴女王送的香料，是“以后再没有这样的”（9节）。10节又说：所罗门的仆人和希兰的仆人从俄斐运回来的木料，是“犹大地从来没有见过这样的”。这都是要告诉人们，所罗门当时的丰富，是后来没有人可以比的。这全是所罗门的智慧所带给他的。

接着的第12节是说到所罗门的慷慨。《历代志下》第9章第12节：“所罗门王按示巴女王所带来的还她礼物，另外照她一切所要所求的，都送给她。于是女王和她臣仆转回本国去了。”

这段记载，让我们也不由得想起新约圣经《雅各书》里的一句话。那就是在《雅各书》第1章第5节：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐于众人也不斥责人的神，主就必赐给他。”当我们看见所罗门的尊荣，我们肯定也羡慕他的智慧。可是，这个智慧并不是所罗门的专利品。

因为神愿意赐给每一个向他求的人，就让我们一起来向神求智慧吧！当我们看到自己缺少智慧，甚至很愚蠢，我们就求智慧的源头、我们的神，把智慧赐给向他求的人。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1. 从哪些地方可以看出来，“示巴”女王是一个很有成就的君王？

2. 《历代志下》第9章怎样描写所罗门的智慧、威严和财富？

3. 为什么说“示巴”女王也能看出来，是以色列的神把智慧赐给了所罗门？

思考与应用

•对财富和智慧，自己更注重哪一样？学了这课，有没有改变原来的看法？

•在人际交往方面，自己有没有智慧？怎样可以变得更有智慧？