開路者學院第五课：所罗门与示巴女王（代下9:1-31）下
第五课：所罗门与示巴女王（代下9:1-31）下
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第二部分
所罗门的丰富（9:13-21）
在上半课，我们查考到《历代志下》的第9章，说到所罗门王的尊荣。所罗门和推罗王希兰合作，控制了从印度洋和非洲东部、到地中海一带的商业要道。从海外贸易中得到很多的财富和名声。
我们读到了《历代志下》第9章第9节到11节：“于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木（或作：乌木）和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫做台，又为歌唱的人做琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。”
是说：所罗门当时的财富，实在是没有人能够比得上的。所罗门也照着神所给他的丰富，接待造访他的示巴女王。在《历代志下》第9章第12节说：“所罗门王按示巴女王所带来的还她礼物，另外照她一切所要所求的，都送给她。于是女王和她臣仆转回本国去了。”事实上，所罗门的财富远不止这些。
接着往下看《历代志下》第9章第13节和14节，就知道所罗门还有更多的财富呢！ 我们来读《历代志下》第9章第13节和14节：“所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得，另外还有商人所进的金子，并且阿拉伯诸王与属国的省长都带金银给所罗门。”
我们换算一下，就知道这“六百六十六他连得”金子，就相当于我们今天的二十三公吨，也就是两万三千多公斤。每年能收入两万三千多公斤的金子，所罗门当然就非常富足了。而且，这两万三千公斤的金子，还不包括进进出出的各地商人所缴的税，以及周围那些臣属以色列的附庸国，还有以色列各省省长每年所缴纳的贡银呢！
也就是说：第9章第14节说的“商人所进的金子”就是指商人所缴的税。 还有“阿拉伯诸王与属国的省长”所带来的金银，这里的“阿拉伯诸王”，就是《列王纪上》第10章第15节所说的“杂族的诸王”，指的是所罗门的附庸国的王们；而“属国的省长”，在《列王记上》第10章第15节那里是“国中的省长”，指的就是以色列各省的省长。他们都每年也都给所罗门王上缴贡银。
《现代中文译本》的翻译就是这么说的：“所罗门王每年收到两万三千公斤以上的黄金。另外还有商人缴纳的税。阿拉伯诸王和以色列各地区的总督也向他进贡金银。”
在我们前面查考《列王纪上》第10章时，曾经说过：所罗门用这些金子做了很多盾牌和挡牌。现在来看《历代志下》的第9章第15节和16节：“ 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒， 又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百舍客勒，都放在黎巴嫩林宫里。 ”
在查考《列王纪上》的时候，我们已经介绍过：所谓“挡牌”就是长方形，可是遮住整个身体的大盾牌。而这里所说的“盾牌”，就是指那种圆形的、可以穿在手臂上的小盾牌。之前我们还说过：这些“挡牌”，“每面用金子六百舍克勒”，就是差不多用了七公斤的金子。而每面“盾牌”，也用了“金子三百舍克勒”，就是三公斤半左右。
在《列王纪上》第14章第25节到28节也曾经说过：“罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守。王每逢进耶和华的殿，护卫兵就拿这盾牌，随后仍将盾牌送回，放在护卫房。”
从这段经文描述看，这些“金盾牌”很可能不是用来打仗的，而是在“黎巴嫩林宫”中做装饰用的。后来，在所罗门的儿子罗波安的时代，这些东西都被“埃及王示撒”抢走了。
至于《历代志下》的第9章第6节说的“黎巴嫩林宫”，是所罗门王宫的一部份，它的特色，就是它有很多香柏木做成的柱子。走进去好像进了树林子。所以叫“黎巴嫩林宫”
《历代志下》第9章第17节到19节还说：“王用象牙制造一个大宝座，用精金包裹。宝座有六层台阶，又有金脚凳，与宝座相连。宝座两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样做的。”这也同样实在说出了所罗门的丰富。
如果对照《现代中文译本》的翻译，就说得更清楚：“所罗门王又用象牙造了一个大宝座，用最精纯的黄金包裹着。宝座的前面有六层阶梯，连着一个脚凳，是用金子包裹的。宝座两边有扶手，一边一座狮子。每层阶梯的两端也各有一座狮子，共十二座。任何王国都不曾有过这样的宝座。”这又再一次叫我们认识到所罗门的财富，真是举世无双呀！
《历代志下》第9章第20节说：“所罗门王一切的饮器都是金的，黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的，所罗门年间银子算不了什么。”
《历代志下》第9章第21节又跟着解释说：“因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去，他施船只三年一次装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。”
我们假使去看地图，就会发现：“他施”这个地方在欧洲的的西部。是西班牙南部的一个海港。离开巴勒斯坦有三千多公里。在旧约圣经的先知书，就是《约拿书》中，有个先知约拿，他当年就曾经想要逃到“他施”去。
不过，因为“他施”是一个以出产金矿而闻名的地方。后来，“他施船只”这个说法，就被广泛用来指那些载运金块的大型船队了。也就是说：这些“他施船只”，也许是真要远航到三千公里以外的“他施”去，也可能是到其他比较近一些的地方去。不管怎么样，这些船只肯上定都是带着数不清的财富。
天下列王仰慕所罗门（9:22-28）
《历代志下》第9章第22节到24节，继续说所罗门财富的来源。主要是来自那些因为他的智慧而要来求见他的列王，他们所带来的礼物。
《历代志下》第9章第22节到24节：“所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。 ”
《历代志下》第9章第25节，又说到了所罗门另外一方面的财富。就是他的战车和马匹：“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。”这句话看起来不太容易懂。
我们可以对照《现代中文译本》把这一节念出来，《现代中文译本》译本第9章第25节：“所罗门有四千个马棚可放战车和马，又有一万两千骑兵。他把一部分安置在耶路撒冷，其余的分驻其他城市。”
《历代志下》第9章第26节到28节，就总结了所罗门时代的财富。来看第9章第26节到28节：“所罗门统管诸王，从大河到非利士地，直到埃及的边界。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。有人从埃及和各国为所罗门赶马群来。”这段圣经，用巴勒斯坦随地可以拣到的石头，和满山遍野到处看得见的桑树，来形容一般人觉得特别珍贵的银子和香柏木。也就是说，在所罗门的时代，银子和香柏木都多得没有什么稀奇的了！
所罗门逝世（9:29-31）
最后，《历代志》的作者，用《历代志下》第9章第29节到31节，来结束了他对所罗门作王的记载。
《历代志下》第9章第29节到31节是这么说的：“所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗？所罗门在耶路撒冷做以色列众人的王共四十年。所罗门与他列祖同睡，葬在他父大卫城里。他儿子罗波安接续他做王。”
这段经文里面提到了三位先知，他们都记载了所罗门王的历史。换句话说，他们都是大卫和所罗门时代的见证人。其中“先知拿单”也是大卫在位期间的先知；他可能是在所罗门做王的早期做先知的。
而“示罗人亚希雅”，他就是《列王纪上》11章29节里，那个对耶罗波安预言将来以色列国要分裂的先知。也就是说：他是所罗门王朝晚期的先知。至于“先见易多”圣经中查不到更多的资料。无论如何，所罗门的丰富，是有目共赌的历史事实。
我们可能会羡慕所罗门的财富，却往往没有想到：神给我们的，是比所罗门更大的丰富。就是在 《歌罗西书》第2章第9节和10节所说的：“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面； 你们在他里面也得了丰盛。”
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复习与思考问题
复习问题
1. 《历代志下》第9章提到“阿拉伯诸王与属国的省长”是什么身份的人，是用什么方式给所罗门财富？
2. 所罗门用这些金子打造了什么器物？主要用来做什么用途？
3. 描述所罗门殿中的“大宝座”和“黎巴嫩林宫”的场景。圣经为什么要写出这些细节来？
4. 《历代志下》第9章22到31节，怎样总结所罗门的丰富和对“普天下”的影响力？
思考与应用
•所罗门时代的圣殿已经被毁，他曾经拥有的一切辉煌已经都成为历史。为什么圣经还要详细地描绘这一切？对神的儿女有哪些提醒和教训？
•我是否只羡慕所罗门的财富，而没有想到神赐给我的，是比所罗门更大的丰富？