開路者學院第十二课：犹大王约兰，亚哈谢（代下21:1-22:12）上
第十二课：犹大王约兰，亚哈谢（代下21:1-22:12）上
请点击下面的三角形收听本课内容，并可在收听时，可以拖拽圆点至所需时间。
请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题
第一部分
前课回顾
非常欢迎您和我们一起学习圣经。相信神会借着他的话，和我们同在。
我们已经从《创世记》读到了旧约圣经的《历代志下》。在前几课我们学习的经文，说到了有关犹大王约沙法的事情。圣经告诉我们：约沙法是一个好王，他遵行了神的吩咐，神就祝福他，让他国家强盛，大有尊荣资财。可惜的是，他后来和北边以色列国的亚哈家结亲，帮助亚哈去攻打基列的拉末，受到神的责备。
不过，约沙法对神的顺服，更能表现在他被神责备的时候。他听到先知的责备，不但没有恼恨先知，反而起来推动了宗教改革。他尊照着神的律法，建立司法制度，带领犹大人归向神。
虽然约沙法尝到犯罪的结果，就是神允许摩押人、亚们人和米乌尼人的联军来攻击他，可是他禁食祷告、专心依靠神，神就拯救他和犹大人；甚至还让他掳掠了不少的战利品！让我们印象最深刻的，就是约沙法有了神的应许以后，就照着神的话出去迎敌。他还专门派一支唱歌的队伍，在两国军队前面赞美神，这真是让人看见约沙法对神的信心！
假使圣经没有记载约沙法晚年又和亚哈谢合作的话，约沙法的一生可以说是相当完美。不过，圣经真实地记录了约沙法最后的失败，目的大概是为了让今后神的儿女都小心谨慎，不要以为自己站得住，就为了暂时的利益，去“…帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人。”(代下19：2)
约沙法逝世、约兰继位（21:1-7）
我们接着查考《历代志下》第21章。《历代志下》第21章第1节说：“约沙法与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰接续他做王。”这节经文告诉我们：接下去的经文，就要记载约沙法的儿子约兰，接续他做王的事情。我们翻开圣经，到旧约的《历代志下》第21章第2节：“约兰有几个兄弟，就是约沙法的儿子亚撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亚撒利雅、米迦勒、示法提雅，这都是以色列王约沙法的儿子。”
我们前面读的经文，说约沙法是犹大王。可是这节经文怎么说他是“以色列王约沙法”呢？这是因为《历代志》作者的出发点和立场，是把大卫王朝当做是以色列唯一合法的王朝。因此常常会用“以色列王”的称呼，表示出只有犹大国的王，才能真正代表神的子民以色列人。
那么，这一节经文特别说到：约兰有六个兄弟，也就是说：约沙法一共有七个儿子。这也是在表示，约沙法的家得到了神的祝福，所以才会人丁兴旺。
《历代志下》第21章第3节：“他们的父亲将许多金银、财宝和犹大地的坚固城赐给他们，但将国赐给约兰，因为他是长子。”
在《历代志下》第11章第23节那里说，从前罗波安也曾经“使他众子分散在犹大和便雅悯全地各坚固城里。”我们曾经解释这节经文，说这很可能是为了让罗波安的儿子亚比雅能够顺利的登基做王。那么，现在约沙法这么做，很可能也是为着同样的原因。
可是，《历代志下》第21章第4节说：“约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。”
约兰“奋勇自强”，为什么要去杀自己的兄弟和以色列的首领呢？
这有两个可能的原因：第一个，“奋勇自强”，指的是约兰的王位稳固。所以约兰可能是用血腥的手段，来清除异己，巩固王位。约兰去杀了这些人，是因为他们和他意见不同，也对约兰的王位造成威胁。
至于另外一个原因，就写在第5节和6节。《历代志下》第21章第5节和6节：“约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷做王八年。他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。”也就是说：约兰这么做，很可能是他的妻子、也就是亚哈的女儿给他出的主意。
在古时候，外邦国家的新王，为了巩固自己的地位而杀死兄弟的事情，是比较普遍的。也就是说，亚哈的女儿照着外邦人自私的想法和习惯，怂恿约兰去杀害兄弟，的确是很有可能的！
事实上，约兰和亚哈的儿女狼狈为奸，成了犹大历史上一无是处的坏王。
《历代志下》第21章第7节：“耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光于大卫和他的子孙。”也就是说：神顾念和大卫所立的约，就没有让犹大国发生谋权篡位的事情。
以东、立拿人背叛（21:8-11）
可是约兰背逆神，神的审判肯定会临到约兰的。我们继续读，就容易理解神“即时赏罚”的原则，是怎么体现在约兰身上的。
《历代志下》第21章第8节：“约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。”这是说到犹大的附庸国开始背叛约兰。
《历代志下》第21章第9节和10节告诉我们，约兰于是就去声讨以东，却没有成功：“约兰就率领军长和所有的战车，夜间起来，攻击围困他的以东人和车兵长。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时立拿人也背叛了，因为约兰离弃耶和华他列祖的神。”
关于这次背叛攻击，我们如果参考一下《列王纪下》第8章第20节和21节，我们就晓得：约兰这次不但没有打败以东，而且，仅仅是能够突围逃走而已。
不久以前，约沙法依靠神，就不战而胜，现在约兰离弃神，结果，能够不被以东人生擒活捉，就已经是神的特别怜悯，是神给他一个悔改的机会。
第10节还说，“那时立拿人也背叛了”；“立拿”正在犹大和非利士的边境上。也就是说：“立拿人”的背叛，应该更会增加非利士对犹大的压力！
如果我们接着来读《历代志下》第21章第11节，就会晓得约兰离弃神到了什么程度。《历代志下》第21章第11节：“他又在犹大诸山建筑丘坛，使耶路撒冷的居民行邪淫，诱惑犹大人。”他的父亲约沙法拆除邱坛，约兰自己反倒建筑邱坛，约沙法教导老百姓归向神，约兰却鼓励老百姓拜偶像，照着外邦人那些淫荡的方式去拜偶像。这就难怪神要刑罚他！
先知以利亚的警告（21:12-17）
接下来的经文就记载了神让先知警告约兰王。《历代志下》第21章第12节到15节：“先知以利亚达信于约兰说：“耶和华你祖大卫的神如此说：因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟，故此耶和华降大灾于你的百姓和你的妻子、儿女并你一切所有的。你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来。”
这里出现的“先知以利亚”，就是那个在北边以色列国亚哈王的时代，多行神迹，要帮助以色列人认识“耶和华是神”的以利亚。
《历代志》只有在这里提到他。很可能以利亚这个时候年纪已经相当老迈了。他听见犹大国的约兰这样做恶，使他的百姓离开神，心里肯定特别着急。以利亚还责备约兰杀死自己兄弟的罪，并且预言犹大人民和约兰的妻子儿女，都要遭灾。
他还告诉约兰，叫约兰知道神会叫他生病，就是生一种肠子的毛病。那么以利亚的这些话会不会应验呢？
神的话绝对不会落空！我们来读《历代志下》第21章第16节和17节：“以后，耶和华激动非利士人和靠近古实的阿拉伯人来攻击约兰。他们上来攻击犹大，侵入境内，掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子、儿女，除了他小儿子约哈斯之外，没有留下一个儿子。”这就应验了以利亚说出的、有关犹大人民和约兰的妻子儿女的结局的预言。
这里所说的“他的妻子”，在希伯来原文个多数的词。意思就是说，非利士人和阿拉伯人所掳去的，大概是约兰众多的妃嫔，而不是那个亚哈的女儿。
约兰患重病不治（21:18-20）
至于以利亚预言约兰肠子有病的话，在第18节和19节里，也完全应验了。
《历代志下》第21章第18节和19节：“这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。”
《历代志下》第21章第20节说：“约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷做王八年。他去世无人思慕。众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里。”
约兰做了八年的王，到头来，只落得“他去世无人思慕”这么一句话。连君王传统该有的葬礼，该有的坟墓，他都没有得到！
可悲的是，当神借着以利亚所说的预言，一个一个应验的时候，约兰却还是不肯抓住机会，赶快悔改。结果，人不纪念他倒还不要紧，连神也弃绝他了。这才是叫做绝望！
音乐休息
复习与思考问题
复习问题
1. 为什么约兰要杀了他的兄弟和以色列的首领？
2. 神为什么要惩罚约兰？
3. 神怎样惩罚约兰的？
思考与应用
•我知道历史上有哪些坏王？他们为什么是坏王？
•我对婚姻有哪些期望？约兰和王后一起行恶，对个人与国家造成哪些伤害？