第十三课：耶何耶大助约阿施做王（代下23:1-24:27）上

第十三课：耶何耶大助约阿施做王（代下23:1-24:27）上

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第一部分

前课回顾

我们在上一课读到犹大王亚哈谢的事情。《历代志下》第22章第3节到4节说：“亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样，因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。”也就是说：亚哈谢是一个听从恶人，不听从神的坏王。

所以，亚哈谢做王才一年，就被篡了以色列王约兰王位的耶户给杀死。

《历代志下》第22章第10节说：“亚哈谢的母亲亚她利雅见她儿子死了，”她不但没有伤心难过，反而“起来剿灭犹大王室”。可见，亚哈谢的母亲亚她利雅，实在是个没有人性、只有野心的人。所谓“剿灭犹大王室”，意思就是把所有大卫的子孙，凡是可能继承王位的，全都杀死。

假使亚她利雅这个计谋成功的话，大卫王朝从此就会成了一个历史的名词。神要永远坚固大卫的应许，也就永远没有实现的可能了！

可是，《历代志下》第22章第11节告诉我们：“但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚她利雅，免得被杀。”约阿施那个时候，年纪一定很小，说不定才生下来不久，亚她利雅可能还不知道有这么一个小王子！

《历代志下》第22章第12节说：“约阿施和她们一同藏在神殿里六年。亚她利雅篡了国位。”这里既说“约阿施和她们一同藏在神殿里六年”，也就是说：亚她利雅的篡位是暂时的，约阿施还可以重新复辟，大卫的王朝还要继续下去。

耶何耶大立约辅助王子（23:1-11）

接下来的《历代志下》第23章，就说到神是怎么帮助约阿施重新登上王位的。《历代志下》第23章第1节：“第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。”

我们在之前说过：“耶何耶大”是当时的祭司。他的妻子就是亚哈谢王的妹妹，是把约阿施救出来的人。这位“耶何耶大”，正是协助约阿施复辟的关键人物。刚读过的这段经文说：他召集了五个重要的军事领袖，和他们“立约”。

这个“立约”，可能就是得到这些军事领袖的支持，让这些军事领袖答应和他一起，来拥护约阿施的复辟。不过，耶何耶大也晓得，犹太人的王和其他国家的王不一样，他不仅仅要得到军事上的支持，他更需要得到宗教上的支持、和所有老百姓的支持。

这就是为什么，《历代志下》第23章第2节说：“他们走遍犹大，从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。”

接着的《历代志下》第23章第3节告诉我们：“会众在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：‘看哪，王的儿子必当做王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。 ’”耶何耶大特别提到“耶和华指着大卫子孙所应许的话”，意思就是根据神在《撒母耳记下》第7章第12节到16节里应许大卫的话，只有大卫的子孙才是犹太人合法的君王！

然后，耶何耶大对约阿施的复辟，做了详细的计划。我们念下去，就会知道这个计划了。《历代志下》第23章第4节到7节：“又说：‘你们当这样行：祭司和利未人，凡安息日进班的，三分之一要把守各门， 三分之一要在王宫，三分之一要在基址门，众百姓要在耶和华殿的院内。除了祭司和供职的利未人之外，不准别人进耶和华的殿，唯独他们可以进去，因为他们圣洁；众百姓要遵守耶和华所吩咐的。利未人要手中各拿兵器，四围护卫王，凡擅入殿宇的必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。’”

在《现代中文译本》，第23章第4节到7节的翻译是这样的：“我们计划这样做：安息日，祭司和利未人值班的时候，他们当中三分之一的人要看守圣殿的门，另三分之一的人看守王宫，其余的人驻守根基门；所有的人民要集合在圣殿院内。除了值班的祭司和利未人以外，谁都不可进圣殿。因为祭司和利未人是归属上帝的，可以进去；其余的人民一定要遵守上主的规定留在外面。利未人要在王的周围执刀保护王；王走到哪里就跟到那里。谁想进入圣殿就把谁杀了。”

《历代志下》第23章第8节到11节：“利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来，因为祭司耶何耶大不许他们下班。祭司耶何耶大便将神殿里所藏大卫王的枪、盾牌、挡牌交给百夫长，又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他做王。耶何耶大和众子膏他，众人说：愿王万岁！”

“冠冕”所代表的，是王的地位和权柄，“律法书”所代表的，是王要照着神的吩咐来治理百姓。

亚她利雅被杀（23:12-15）

亚她利雅当然不会甘心让约阿施得回王位！《历代志下》第23章第12节和13节的经文，就记载了亚她利雅发现变故时的反应：“亚她利雅听见民奔走、赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿。看见王站在殿门的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国民都欢乐、吹号，又有歌唱的用各样的乐器领人歌唱赞美，亚她利雅就撕裂衣服，喊叫说：‘反了！反了！ ’”

不知您注意到没有，《历代志》的作者一再的用“民”这个字，叫我们读的时候，感觉到约阿施登基做王，是所有老百姓都欢喜快乐，一起赞美一起庆祝的事情。相对之下，亚她利雅就是众叛亲离，失去民心的篡位者！

《历代志下》第23章第14节和15节说：“祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，吩咐他们说：‘将她赶到班外，凡跟随她的必用刀杀死。’因为祭司说：‘不可在耶和华殿里杀她。’众兵就闪开让她去，她走到王宫的马门，便在那里把她杀了。”亚她利雅终于受到她应得的结局！

立约与改革（23:16-21）

约阿施得回王位以后，圣经接着就说到耶何耶大怎么帮助犹大老百姓，回转归向神。这是《历代志下》第23章第16节和17节说的：“耶何耶大与众民和王立约，都要做耶和华的民。于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。”

我们要想得到神的祝福，就一定要彻底除掉偶像。当亚哈王娶了耶洗别，就把巴力的敬拜带进了北边的以色列国。而亚哈的女儿亚她利雅，又把巴力的敬拜带进了南边的犹大国。现在耶何耶大拆毁巴力庙，打碎巴力像，杀死巴力的祭司，就是想要消灭巴力敬拜对犹大国的影响。

事实上，消灭巴力的敬拜，这件事情还是消极的。更积极的，就是耶何耶大需要恢复犹大老百姓对耶和华神的敬拜。

《历代志下》第23章第18节和19节就是这么说的：“耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下；这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例欢乐、歌唱。且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。”

《历代志下》第23章第20节和21节告诉我们：“又率领百夫长和贵胄与民间的官长，并国中的众民，请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚她利雅用刀杀了。”这就是说：约阿施正式登基做王，全国上下一片欢乐。

当一个人离开罪恶，重新回到天父面前的时候，他和周围的基督徒也都能一起经历到同样的欢乐。所以，当我们偶而被过犯所胜的时候，我们可不要忘了：赶紧向神认罪，让神重新坐上我们生命的宝座。

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复习与思考问题

复习问题

1. 耶何耶大对让约阿施复辟做王，有怎样详细的计划？

2 .当犹大民众追随耶何耶大之后，亚她利雅的结局是怎样的？

3. 耶何耶大然后在百姓中恢复了对神的敬拜？

思考与应用

•自我评估个人对神的敬拜，还有哪些地方可以改进？

•那些真心向神忏悔的人，他们的行为有哪些根本的改变？