第十七课：希西家献祭守节期（代下29:20-30:27）上

第十七课：希西家献祭守节期（代下29:20-30:27）上

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第一部分

献赎罪祭（29:20-24）

很高兴能够在和您一起读圣经。

让我们打开圣经，翻到《历代志下》第29章。我们上一课读到了《历代志下》第29章前面的一半：说到希西家刚刚登基做王，就招聚利未人，要他们洁净圣殿的事情。我们看见：被犹大王亚哈斯封锁的圣殿的门，希西家把它重新打开了。亚哈斯毁坏圣殿的器皿，希西家让祭司、利未人把它们全都补上了。

这些外在的行动，其实还在其次。希西家这么做最主要的目的，是要恢复以色列人对神的敬拜。换句话说，他是为了帮助以色列人回到神的面前！希西家知道，以色列人当时所面临的困境，是他们因为犯罪、离弃了神。所以，在《历代志下》第29章第10节里，他说：“现在我心中有意与耶和华以色列的神立约，好使他的烈怒转离我们。”

我们相信，当祭司利未人来“…晋见希西家王，说：‘我们已将耶和华的全殿和燔祭坛并坛的一切器皿，陈设饼的桌子与桌子的一切器皿，都洁净了。并且亚哈斯王在位犯罪的时候所废弃的器皿，我们预备齐全，且洁净了，现今都在耶和华的坛前’”（代下29：18-20）的时候，希西家就要进一步的奉献圣殿，鼓励以色列人来敬拜神了。

《历代志下》第29章第20节告诉我们：“希西家王清早起来，聚集城里的首领，都上耶和华的殿。”意思是说：当圣殿一洁净，希西家马上带领耶路撒冷的领袖到圣殿去！这个奉献圣殿的祭拜包括了三个部份：那就是献“祭赎罪、燔祭和感恩祭”。

“献赎罪祭”是表示向神认罪悔改，“献燔祭”是对神的敬拜和赞美，“献感恩祭”是因为当人与神重新和好，心里就充满了喜乐。这三个部份，也代表了我们基督徒今天和神的关系。

我们来读《历代志下》第29章第21节到24节，是这个奉献礼拜的第一个部份。也就是“献赎罪祭”的那一个部份。

《历代志下》第29章第21节：“牵了七只公牛、七只公羊、七只羊羔、七只公山羊，要为国、为殿、为犹大人做赎罪祭。王吩咐亚伦的子孙众祭司献在耶和华的坛上”。为什么他们又要牵公牛、又要牵公羊、又要牵羊羔、就是小羊，也又要牵公山羊呢？这些牲畜是要为了什么目的来献上做作赎罪祭的呢？它们是要“为国、为殿、为犹大人做赎罪祭”的！

在《现代中文译本》上说的是：“为要赎王室的罪、犹大人民的罪，以及洁净圣殿。”是告诉我们说：这些不同的牲畜，是为着不同类别的人，或者不同类别的事情，来献上为祭而赎罪的。

我们在《利未记》第4章和第5章里，念过摩西律法，读到过有关“赎罪祭”的定规。在大祭司和全会众献祭赎罪的时候，要用公牛。在为官长赎罪的时候，要用公山羊。而对一般的老百姓，就可以用羊羔或者班鸠，或者雏鸽来赎罪。

这个要被献为赎罪祭的牲畜，被人牵来的时候，那个需要被赎罪的人，必须把手按在牲畜的头上。那是表示认同：牺牲这个牲畜来担当他的罪。

这次，希西家就是要祭司这样献上“赎罪祭”的。我们来读《历代志下》第29章第22节到24节。

《历代志下》第29章第22节到24节：“就宰了公牛，祭司接血洒在坛上；宰了公羊，把血洒在坛上；又宰了羊羔，也把血洒在坛上。把那做赎罪祭的公山羊牵到王和会众面前，他们就按手在其上。祭司宰了羊，将血献在坛上做赎罪祭，为以色列众人赎罪，因为王吩咐将燔祭和赎罪祭为以色列众人献上。”

接下来，《历代志下》第29章第25节到30节，是这个奉献礼拜的第二个部份。也就是“献燔祭”的那个部份。

“献赎罪祭”是因为人犯了罪，需要神的赦免。“献燔祭”却是一种人对神完全的委身、一种敬拜。

献燔祭（29:25-28）

所以，“献燔祭”和“献赎罪祭”的心情，肯定是大不相同的！也就是说：“献燔祭”往住和敬拜赞美连在一起的。我们来读《历代志下》第29章第25节和26节，就会看见希西家是怎么安排“献燔祭”的。

《历代志下》第29章第25节和26节：“王又派利未人在耶和华殿中敲钹、鼓瑟、弹琴，乃照大卫和他先见迦得并先知拿单所吩咐的，就是耶和华借先知所吩咐的。利未人拿大卫的乐器，祭司拿号，一同站立。”

《现代中文译本》在这里的翻译是：“希西家遵照上主借先知迦得和拿单给大卫王的指示，派利未人在圣殿里就位，拿着竖琴、七弦琴，和铙钹。利未人拿大卫时代所用的乐器，祭司们也拿号角站在那里。”

这段经文强调，希西家所做的，是根据大卫所订的制度。而大卫所订的制度，是神借着先知吩咐给他的！

我们在《历代志下》第23章第5节里，曾经念到大卫为圣殿的音乐事奉作乐器。那么，现在这些乐器又派上用场！

《历代志下》第29章第27节和28节说：“希西家吩咐在坛上献燔祭。燔祭一献，就唱赞美耶和华的歌，用号并用以色列王大卫的乐器相和。会众都敬拜，歌唱的歌唱，吹号的吹号，如此直到燔祭献完了。”这是献燔祭当时的场景。

献感谢祭与其它燔祭（29:29-36）

接下来的经文，说到人们在献祭之后的表现。《历代志下》第29章第29节和30节：“献完了祭，王和一切跟随的人都俯伏敬拜。希西家王与众首领又吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词颂赞耶和华，他们就欢欢喜喜地颂赞耶和华，低头敬拜。”

读到这里，您是不是觉得这实在是一个非常动人的敬拜呢？相信这是一个人经历了神的赦免以后，自然会有的反应。事实上，假使我们能这么全心的敬拜神、赞美神，我们也会和这些以色列人一样，充满了神赐下的那种说不出来、满有荣光的大喜乐的。

到了这个时候，就顺理成章，是应该向神献上感恩的时候了！也就是希西家奉献礼拜的第三个部份“献感谢祭”的那个部份。

《历代志下》第29章第31节告诉我们：“希西家说：‘你们既然归耶和华为圣，就要前来把祭物和感谢祭奉到耶和华殿里。’会众就把祭物和感谢祭奉来，凡甘心乐意的也将燔祭奉来。”也就是告诉人们：希西家在“献燔祭”之后，就邀请所有的人一起来感谢神。

从《利未记》第7章第11节到13节的记载里，我们晓得“感谢祭”其实就是“平安祭”的一种。我们在查考《利未记》的时候也说过，“平安祭”和其他几种的祭都不一样，它是唯一的一种、祭献的人可以享用祭物的祭。

也就是说：借着“平安祭”，人和神可以有着一种亲密的关系。希西家洁净圣殿，就是为了要恢复以色列人和神之间这种亲密的关系。这种关系，是在以色列人认罪、敬拜的时候建立起来，此刻就是高兴欢喜，享受这种关系的时候了。

而且，照第29章第31节最后一句话，说“凡甘心乐意的也将燔祭奉来”，这就表示：对以色列人来说“燔祭”不但是敬拜、是奉献，也是委身的意思。那么，以色列人这个时候再一次向神表示委身，这也是挺合适的！

于是，《历代志下》第29章第32节和33节说：“会众所奉的燔祭如下：公牛七十只，公羊一百只，羊羔二百只，这都是做燔祭献给耶和华的。又有分别为圣之物：公牛六百只，绵羊三千只。”

《历代志下》第29章第34节到36节：“但祭司太少，不能剥尽燔祭牲的皮，所以他们的弟兄利未人帮助他们，直等燔祭的事完了，又等别的祭司自洁了，因为利未人诚心自洁，胜过祭司。燔祭和平安祭牲的脂油并燔祭同献的奠祭甚多。这样，耶和华殿中的事务俱都齐备了。这事办得什速，希西家和众民都喜乐，是因神为众民所预备的。”

以色列人在认罪悔改，敬拜赞美神以后，就得到了这么大的喜乐。我们如果认罪悔改，重新来敬拜神，赞美神，相信神肯定也会让我们经历到这种喜乐的。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1. 在耶和华的殿，希西家招聚首领献了哪三种祭？针对哪三种状况？

2. 《历代志下》第29章第21节中所提到的牲畜，是做什么用的?

3.希西家是怎样带领众人献燔祭的？

思考与应用

•我每天都会感谢赞美神吗？我感谢的内容有哪些？

•对比今天教会与古以色列人，他们对神的敬拜，有哪些相似与不同？