開路者學院第十九课：希西家去世，玛拿西做王（代下 32:20-33:20）上
第十九课：希西家去世，玛拿西做王（代下 32:20-33:20）上
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第一部分
前课回顾：亚述兵败
欢迎您和我们一起读圣经。每一次和您一起读圣经，心里都觉得特别的开心！
让我们打开圣经，继续读旧约圣经的《历代志下》。我们正在读的，是《历代志下》有关犹大王希西家的历史记载。《历代志下》用了四章的篇幅来记载希西家王的事情。在所罗门以后，对这位王的记载，比任何其他王要要来得长。
虽然在《列王纪下》中，也有三章都是说到希西家王在位的事情；不过《列王记下》把历史记载的重点，放在了希西家和亚述王西拿基立之间的那场战争。这就和《历代志下》看重希西家王的宗教改革很不一样！
《历代志》的作者，有意让我们看到希西家和所罗门的作风很相似；要说明希西家是一个带领以色列人敬拜神的王，也是一个注重祷告、借着祷告来依靠神，把凡事都告诉神，也蒙神垂听的好王。
在《历代志下》第30章中说，希西家为那些没有自洁，就吃逾越节羊羔的以色列四个支派的人祷告，神就饶恕他们（30：19、20）。后来，《历代志下》第32章对亚述入侵的记载虽然不多。可是，圣经也特别提到希西家的祷告。我们上课已经读过这段经文，再来回顾一下。
《历代志下》第32章第20节和21节说：“希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。”
《历代志下》第32章第22节和23节说：“这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。有许多人到耶路撒冷，将供物献于耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后希西家在列邦人的眼中看为尊大。”
《历代志下》第32章告诉人们，亚述王藐视神，用很多的话来毁谤神，自以为不费吹灰之力，就可以攻取耶路撒冷。神却垂听希西家的祷告，让希西家不费一兵一卒，就脱离了亚述的侵略。
《历代志下》第32章第22节说到：神使希西家统领的犹大国“四境平安”，“希西家在列邦人的眼中看为尊大”。这些都是曾经用来描写所罗门王的说词。这就是希西家在最艰难的环境中，因为全然依靠神，从神所得到的祝福。
希西家病危与康复（32:24-26）
圣经又记载了希西家另外一个祷告，就是在他病得要死的时候，他向神所做的祷告。这个祷告，就记录在《历代志下》第32章第24节。
《历代志下》第32章第24节：“那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。”
我们读《列王纪下》第20章的时候说过：当神差派先知以赛亚去告诉希西家，说“你必死，不能活了”，希西家就痛苦哭泣， “转脸朝墙，祷告耶和华”，求神纪念他。结果，神就让先知以赛亚转回，对希西家说：“我听见了他的祷告， 看见了他的眼泪，我必医治你”，并且还要增加他“十五年的寿数”。
这时候，希西家就向先知以赛亚求一个兆头，让他能确定，神一定会医治他。《列王纪下》第20章第9节到11节，记下了先知以赛亚问希西家王：“你要日影向前进十度呢？还是往后退十度呢？希西家回答说：‘日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。’先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的晷向前进的日影，往后退十度。”
可惜的是，希西家病得痊愈以后，就犯罪，还得罪了神！我们回到《列王纪下》第32章。在《历代志下》第32章第25节说：“希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华，因他心里骄傲，所以愤怒要临到他和犹大并耶路撒冷。”
在《列王纪下》第20章，具体说到希西家的骄傲，就表现在当巴比伦王派使者来访问他的时候。那时候巴比伦刚刚崛起，很想联合犹大一起对抗亚述。
《列王纪下》第20章第13节说：“希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。”
希西家把这些“家当”全给巴比伦的使者看，目的无非是要炫耀自己的实力。他却忘记了他“拥有”的这些丰富和成就，都是神的恩典，都是神赐给他的。他想让别人以为，这些都是他个人的本事。所以圣经责备他，说他“骄傲”！
从前乌西雅王得到神的帮助，国家非常强盛之后，就心高气傲。此时的希西家也一样，在“四境平安”，在被列邦人“看为尊大”的时候，就“心里骄傲”。
不过，希西家有一点比乌西雅王强。就写在《历代志下》第32章第26节：“但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的愤怒在希西家的日子没有临到他们。”
照着《列王纪下》第20章第16节到18节的经文，先知以赛亚预言，神因为希西家的“骄傲”要刑罚他，“凡你家里所有的，连你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。”甚至他“本身所生的众子”里，也有被掳到巴比伦去当太监的。只是因为希西家的“自卑”，向神承认自己的“骄傲”，神就怜悯他，让这些事情没有在希西家还在位的时候发生。
这又印证了《出埃及记》第34章第6节的话，说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”
诗人在《诗篇》第30篇第5节也说：“因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久，一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”相信这是每一位向神认罪悔改的人都会有的经历！
事实上，《历代志下》所记载的希西家王就有这样的经历：当他向神“自卑”以后，圣经就接着说到这之后希西家的财富和国家建设。
希西家的富有与尊荣（32:27-31）
我们先看《历代志下》第32章第27节到29节。
《历代志下》第32章第27节到29节是这么说的：“希西家大有尊荣、资财，建造府库，收藏金银、宝石、香料、盾牌和各样的宝器；又建造仓房，收藏五谷、新酒和油；又为各类牲畜盖棚立圈。并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，因为神赐他极多的财产。”《历代志》的作者，这样来数算希西家的财富，又是要我们看见希西家就像所罗门一样，得到神丰富的赏赐！
《历代志下》第32章第30节，又告诉我们：“这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。”这大概也就是在本章经文的第3节和4节提到的：希西家为了防卫耶路撒冷所做的国防建设项目之一！其实“塞住”基训水泉，建设地下水道，应该都是希西家在犯罪以前做的事情。但是，圣经这么记载，是为了要提醒人们注意到神给希西家的祝福。
那么，接着《历代志下》第32章第31节，就回头解释希西家犯罪的那件事情。说：“唯有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。”
希西家逝世（32:32、33）
《历代志下》第32章第32节和33节说：“希西家其余的事和他的善行，都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上和犹大、以色列的诸王记上。希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他做王。”
我们在之前从来没有念到“高陵”这个词！这个词是什么意思呢？所谓“高陵”，如果直接翻译出来，就是指王陵上面的那一层。是坟墓群中最好的位置。
这句话的意思是说：希西家死了以后，是被葬在王家坟墓里，最受尊敬的地方。希西家一生忠心跟随神、依靠神、听从神。虽然他曾经骄傲过，得罪了神，但是他懂得“自卑”，求神的赦免。所以，他死的时候，人们给他最高的评价， 神也给他最高的评价。
《历代志》的作者，花了这么长的篇幅来记载希西家的事情，就是要我们看见希西家的榜样，效法他对神的热忱，也学习他的悔改！
音乐休息
复习与思考问题
复习问题
1. 希西家和以赛亚怎样祷告求神帮助？亚述军队和亚述王的结局如何？
2. 希西家因内心骄傲而做了什么得罪神的事？又如何在神面前“自卑”？
3. 希西家有怎样的财富和建设？圣经为什么要强调这些事？
思考与应用
•我怎样看希西家王？他有哪些优点值得我学习？哪些软弱值得我警惕？
•我是否内心也有骄傲？神怎样对付我的骄傲？