第十九课:希西家去世,玛拿西做王(代下 32:20-33:20)上
第十九课:希西家去世,玛拿西做王(代下 32:20-33:20)上
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第一部分
前课回顾:亚述兵败
欢迎您和我们一起读圣经。每一次和您一起读圣经,心里都觉得特别的开心!
让我们打开圣经,继续读旧约圣经的《历代志下》。我们正在读的,是《历代志下》有关犹大王希西家的历史记载。《历代志下》用了四章的篇幅来记载希西家王的事情。在所罗门以后,对这位王的记载,比任何其他王要要来得长。
虽然在《列王纪下》中,也有三章都是说到希西家王在位的事情;不过《列王记下》把历史记载的重点,放在了希西家和亚述王西拿基立之间的那场战争。这就和《历代志下》看重希西家王的宗教改革很不一样!
《历代志》的作者,有意让我们看到希西家和所罗门的作风很相似;要说明希西家是一个带领以色列人敬拜神的王,也是一个注重祷告、借着祷告来依靠神,把凡事都告诉神,也蒙神垂听的好王。
在《历代志下》第30章中说,希西家为那些没有自洁,就吃逾越节羊羔的以色列四个支派的人祷告,神就饶恕他们(30:19、20)。后来,《历代志下》第32章对亚述入侵的记载虽然不多。可是,圣经也特别提到希西家的祷告。我们上课已经读过这段经文,再来回顾一下。
《历代志下》第32章第20节和21节说:“希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告,向天呼求。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中,把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国,进了他神的庙中,有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。”
《历代志下》第32章第22节和23节说:“这样,耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手,也脱离一切仇敌的手,又赐他们四境平安。有许多人到耶路撒冷,将供物献于耶和华,又将宝物送给犹大王希西家。此后希西家在列邦人的眼中看为尊大。”
《历代志下》第32章告诉人们,亚述王藐视神,用很多的话来毁谤神,自以为不费吹灰之力,就可以攻取耶路撒冷。神却垂听希西家的祷告,让希西家不费一兵一卒,就脱离了亚述的侵略。
《历代志下》第32章第22节说到:神使希西家统领的犹大国“四境平安”,“希西家在列邦人的眼中看为尊大”。这些都是曾经用来描写所罗门王的说词。这就是希西家在最艰难的环境中,因为全然依靠神,从神所得到的祝福。
希西家病危与康复(32:24-26)
圣经又记载了希西家另外一个祷告,就是在他病得要死的时候,他向神所做的祷告。这个祷告,就记录在《历代志下》第32章第24节。
《历代志下》第32章第24节:“那时希西家病得要死,就祷告耶和华,耶和华应允他,赐他一个兆头。”
我们读《列王纪下》第20章的时候说过:当神差派先知以赛亚去告诉希西家,说“你必死,不能活了”,希西家就痛苦哭泣, “转脸朝墙,祷告耶和华”,求神纪念他。结果,神就让先知以赛亚转回,对希西家说:“我听见了他的祷告, 看见了他的眼泪,我必医治你”,并且还要增加他“十五年的寿数”。
这时候,希西家就向先知以赛亚求一个兆头,让他能确定,神一定会医治他。《列王纪下》第20章第9节到11节,记下了先知以赛亚问希西家王:“你要日影向前进十度呢?还是往后退十度呢?希西家回答说:‘日影向前进十度容易,我要日影往后退十度。’先知以赛亚求告耶和华,耶和华就使亚哈斯的晷向前进的日影,往后退十度。”
可惜的是,希西家病得痊愈以后,就犯罪,还得罪了神!我们回到《列王纪下》第32章。在《历代志下》第32章第25节说:“希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华,因他心里骄傲,所以愤怒要临到他和犹大并耶路撒冷。”
在《列王纪下》第20章,具体说到希西家的骄傲,就表现在当巴比伦王派使者来访问他的时候。那时候巴比伦刚刚崛起,很想联合犹大一起对抗亚述。
《列王纪下》第20章第13节说:“希西家听从使者的话,就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器,并他所有的财宝,都给他们看。他家中和他全国之内,希西家没有一样不给他们看的。”
希西家把这些“家当”全给巴比伦的使者看,目的无非是要炫耀自己的实力。他却忘记了他“拥有”的这些丰富和成就,都是神的恩典,都是神赐给他的。他想让别人以为,这些都是他个人的本事。所以圣经责备他,说他“骄傲”!
从前乌西雅王得到神的帮助,国家非常强盛之后,就心高气傲。此时的希西家也一样,在“四境平安”,在被列邦人“看为尊大”的时候,就“心里骄傲”。
不过,希西家有一点比乌西雅王强。就写在《历代志下》第32章第26节:“但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲,就一同自卑,以致耶和华的愤怒在希西家的日子没有临到他们。”
照着《列王纪下》第20章第16节到18节的经文,先知以赛亚预言,神因为希西家的“骄傲”要刑罚他,“凡你家里所有的,连你列祖积蓄到如今的,都要被掳到巴比伦去,不留下一样。”甚至他“本身所生的众子”里,也有被掳到巴比伦去当太监的。只是因为希西家的“自卑”,向神承认自己的“骄傲”,神就怜悯他,让这些事情没有在希西家还在位的时候发生。
这又印证了《出埃及记》第34章第6节的话,说:“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。”
诗人在《诗篇》第30篇第5节也说:“因为他的怒气不过是转眼之间,他的恩典乃是一生之久,一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。”相信这是每一位向神认罪悔改的人都会有的经历!
事实上,《历代志下》所记载的希西家王就有这样的经历:当他向神“自卑”以后,圣经就接着说到这之后希西家的财富和国家建设。
希西家的富有与尊荣(32:27-31)
我们先看《历代志下》第32章第27节到29节。
《历代志下》第32章第27节到29节是这么说的:“希西家大有尊荣、资财,建造府库,收藏金银、宝石、香料、盾牌和各样的宝器;又建造仓房,收藏五谷、新酒和油;又为各类牲畜盖棚立圈。并且建立城邑,还有许多的羊群牛群,因为神赐他极多的财产。”《历代志》的作者,这样来数算希西家的财富,又是要我们看见希西家就像所罗门一样,得到神丰富的赏赐!
《历代志下》第32章第30节,又告诉我们:“这希西家也塞住基训的上源,引水直下,流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。”这大概也就是在本章经文的第3节和4节提到的:希西家为了防卫耶路撒冷所做的国防建设项目之一!其实“塞住”基训水泉,建设地下水道,应该都是希西家在犯罪以前做的事情。但是,圣经这么记载,是为了要提醒人们注意到神给希西家的祝福。
那么,接着《历代志下》第32章第31节,就回头解释希西家犯罪的那件事情。说:“唯有一件事,就是巴比伦王差遣使者来见希西家,访问国中所现的奇事,这件事神离开他,要试验他,好知道他心内如何。”
希西家逝世(32:32、33)
《历代志下》第32章第32节和33节说:“希西家其余的事和他的善行,都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上和犹大、以色列的诸王记上。希西家与他列祖同睡,葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候,犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他做王。”
我们在之前从来没有念到“高陵”这个词!这个词是什么意思呢?所谓“高陵”,如果直接翻译出来,就是指王陵上面的那一层。是坟墓群中最好的位置。
这句话的意思是说:希西家死了以后,是被葬在王家坟墓里,最受尊敬的地方。希西家一生忠心跟随神、依靠神、听从神。虽然他曾经骄傲过,得罪了神,但是他懂得“自卑”,求神的赦免。所以,他死的时候,人们给他最高的评价, 神也给他最高的评价。
《历代志》的作者,花了这么长的篇幅来记载希西家的事情,就是要我们看见希西家的榜样,效法他对神的热忱,也学习他的悔改!
音乐休息
复习与思考问题
复习问题
1. 希西家和以赛亚怎样祷告求神帮助?亚述军队和亚述王的结局如何?
2. 希西家因内心骄傲而做了什么得罪神的事?又如何在神面前“自卑”?
3. 希西家有怎样的财富和建设?圣经为什么要强调这些事?
思考与应用
•我怎样看希西家王?他有哪些优点值得我学习?哪些软弱值得我警惕?
•我是否内心也有骄傲?神怎样对付我的骄傲?