第二课：为阿尼西母求情 - 第一部份 (5703)

粤语课文：

《腓利门书》 第二课：为阿尼西母求情 第一部份

保罗请求的根据（8-10）

1.  《腓利门书》第三段的经文是第8-14节。这段经文的主题是保罗对腓利门的请求。可以分成两小段：第一小段是第8-10节，说到保罗为阿尼西母请求的根据。第二小段是第11-14节，说到保罗对阿尼西母的评价。

2.  第8-10节:“我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你。中文和合本圣经没有把这段经文最前面 “所以那个连接词翻出来。通常当我们说所以的时候，前面一定有一个原因。换句话说，保罗提出第八节以后的那项请求是根据他前面所提到的原因的。

3.  这封信的引言部份说到，腓利门不但在物质上常常帮助有缺乏的信徒、畅快他们的心；而且他的好行为也让神得荣耀，以至于保罗为他高兴。就是因为腓利门的爱心和好见证，所以保罗不愿意用他使徒的权威去吩咐腓利门接纳阿尼西母，而是通过腓利门已有的爱心去鼓励他继续发挥。保罗说﹕我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。这句话也可以翻译成﹕我虽然靠着基督绝对可以吩咐你去作应该作的事。保罗没有这么做，反而是以一个属灵长辈的身份，去为一个奴隶向腓利门求情。当时保罗的年纪大概已经有六十多岁，他的确可以说是一位属灵的长辈。而且在第9节，保罗还谦卑地说，他是以为基督耶稣被囚的身份来请求腓利门。保罗的意思是说，他是因为做了基督耶稣的使者才被囚，使他不得自由的。

4.  保罗用他自己为主牺牲世上权益的榜样，来感动腓利门，希望他也能为主的缘故牺牲自己的权利。从新约圣经的原文希腊文更能看到保罗是多么含蓄、多么小心谨慎地把他的意思说出来。中文和合本第10节的翻译写着说﹕就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你。比较接近希腊原文的说法是:“我为我的儿子请求你，在捆锁中，我成了他的父亲。他，就是阿尼西母。保罗先不提阿尼西母的名字，反而先强调了他是为自己的儿子请求，这个儿子是他在监牢里得到的，最后他才指出这个儿子就是阿尼西母。实在是很有智慧的作法。

5.  保罗习惯称他所带领信主的人为儿子。在《提摩太前书》1章2节那里，他称提摩太是作我真儿子的提摩太。在《提多书》1章4节那里，他称提多是作真儿子的提多。保罗甚至在《哥林前书》4章14节，称哥林多的信徒是我亲爱的儿女。又在《加拉太书》4章19节，称加拉太的信徒是我的小子。腓利门对保罗的这个习惯一定不会感到陌生，当他一听到保罗这么说就会明白现在阿尼西母和所有的基督徒，包括腓利门自己在内，都是在主里的一家人了。

6.  第8-10节几节经文清楚地说明了保罗为阿尼西母请求的根据，就是﹕既然腓利门是一个这样爱神、爱信徒的人，那么现在保罗请求腓利门像他一样，为耶稣基督再作一点牺牲也是合理的。虽然阿尼西母是属于他的一个奴隶，但是现在阿尼西母信主了，腓利门应该可以接纳保罗在基督里新生的这个儿子。

对阿尼西母的评价（11-14）

1. 第11-14节是保罗对阿尼西母的评价，保罗在这段经文里说到，信主以后的阿尼西母，已经不是从前那个阿尼西母了。说到阿尼西母对他的益处，也说到阿尼西母对腓利门的益处。第11节说：他从前与你没有益处，但现在与你我都有益处。这是一句双关语。在第10节的后面，紧跟着有几个小字，说明阿尼西母这个名字的意思。小字写着说：此名就是有益处的意思。中文圣经里面，有很多的名字都是按照圣经原来文字的发音，直接翻过来的。阿尼西母这个名字，就是希腊文益处这个字的发音。这个双关语的意思就是说：这位被主人起名为益处的奴隶，从前一度让主人失望，对主人一点益处都没有；可是，在他信主以后，却在各方面都真的有益处了。

2.  在第12节这里，保罗说阿尼西母是他心上的人，伺候在捆锁中的保罗。这是他对保罗的益处。从经文的内容可以看出，保罗几乎是在对腓利门说，我是把对我有用的心上人送回去给你!”心情是那样的舍不得，是多么想把阿尼西母留在自己身边啊！

3.  第13节所说的﹕我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。这意思是说，让阿尼西母替腓利门来服事保罗，这就是对腓利门的益处。但是，腓利门还是失去了一个奴隶，怎么说对他有益处呢? 答案很简单。按照腓利门一向对人的爱心，当他知道保罗的需要以后，一定是很愿意去服事保罗的。腓利门自己不可能亲身去，所以他可以让阿尼西母去，代替他完成这个服事保罗的心愿。这么一来，阿尼西母对腓利门也有益处了。

4.  在阿尼西母之前，腓立比的教会已经派过以巴弗提代表教会把一笔奉献带去罗马，交给保罗，然后留下来服事保罗。不过他去了不久之后，却生了重病，几乎送命。保罗只好赶快把他送回去，免得腓立比教会的信徒为他担心。就在这个时候，阿尼西母出现了。对保罗来说，这真是来自神的及时恩典。

5.  私自留下从别的主人家逃跑的奴隶是犯法的。为了守法，保罗一定要把阿尼西母送回去，这是其中的一个原因。保罗在第14节说，另外还有一个原因﹕保罗不愿意因为这件事情而伤了他与腓利门之间的感情和他们在主里面的关系。如果保罗不把阿尼西母送回去的话，很可能给撒旦留了机会，使得保罗和腓利门之间发生误会。所以保罗在没有得到腓利门的同意之前，他不愿意私自留下阿尼西母。如果腓利门在接纳了阿尼西母以后，还愿意把阿尼西母送回去服事保罗的话，这件善行就真的是出于腓利门的甘心情愿，而不是出于勉强的了。

6.  保罗对腓利门有两方面的期望。一方面，保罗希望给腓利门一个机会，把福音真理实践出来，不但饶恕一个奴隶，并且站在平等的地位，接纳一个已经成为主内弟兄的奴隶。另外一方面，腓利门可以在保罗身上实现他爱保罗的心愿，把阿尼西母舍下，去服事保罗。

复习与思考问题

复习问题 1. 在《腓利门书》8-10节这里，保罗说到宁可凭着爱心为阿尼西母求腓利门;保罗为什么不愿意用他使徒的权威去吩咐腓利门接纳阿尼西母，宁可凭爱心求腓利门呢？

复习问题: 2.《腓利门书》第11节说:“他从前与你没有益处，但现在与你我都有益处。保罗是指着阿尼西母说的，到底阿尼西母信主后，对保罗与腓利门各有什么益处呢？

思考问题: 1. 在《腓利门书》中，我们看到阿尼西母原本是个逃跑的奴隶，是个使主人没益处、无法被信任的无用之人，他因为信了耶稣基督成了保罗心上的人，成了对保罗与腓利门都有益处的人，也可以被保罗信任差回去向主人道歉，主的恩典在阿尼西母的身上的显现真是奇妙伟大。试想一下，因着主耶稣的恩典，你的生命有了什么改变？