第二课：为阿尼西母求情 第二部份 (5704)

粤语课文：

《腓利门书》第二课：为阿尼西母求情 第二部份

为阿尼西母求情的理由和担保（15-20）

1. 在《腓利门书》第15-20节这段经文中，保罗再次强调他为阿尼西母求情的理由。其中提到: 为什么应该接纳阿尼西母，也提到保罗愿意为阿尼西母作担保等等。

2. 从人的角度来看，阿尼西母的逃走不但触犯了当时的法律，更让腓利门受到财物上的损失。他的行为绝对是错的。不过，保罗从另外一个角度来看，却发现阿尼西母的出走事件很可能有神的美意在其中。

3. 按照第15节的说法，神的美意就是: 阿尼西母的暂时离开腓利门，反而叫腓利门永远得着他。如果没有这件事的发生，阿尼西母只会一辈子作腓利门的奴隶。即使有一天，他可能获得腓利门的豁免，还他自由之身，他们之间永远不会脱离主仆的关系。现在，腓利门暂时失去阿尼西母，却使得阿尼西母接触到福音，成了一个基督徒。

4. 按照第16节的说法，保罗认为阿尼西母的信主，使得阿尼西母对腓利门而言 “不再是奴仆，乃是高过奴仆。他们现在都是主内亲爱的兄弟，都是神的儿女了。真的是从暂时的离开到永远的得着。他们已经从人间暂时的关系，转变成在主里永远的关系了。

5. 保罗提醒腓利门，要从神的角度来看所发生的事情。这也是每一个基督徒都应该学习的属灵功课。保罗在这里留下了很好的榜样。自从阿尼西母成为基督徒以后，保罗就称他是灵里所生的儿子、是至亲的弟兄，完全没有把他当作奴隶看待。而且，保罗也希望腓利门把在基督里的这种新关系应用在阿尼西母的身上，成为歌罗西教会的好榜样。

6. 《歌罗西书》3章11节这里说到，不论我们的血统、国籍、肤色、社会地位是什么，只要是信主的人，都是主内的弟兄姊妹，都是一体的了。在基督里，所有的信徒都有了相同的新生命，一切外表的不同都被消除了。所有地上的关系都是有限的、暂时的；而主内弟兄姊妹的关系却是天上的关系，是无限的、永恒的。

7. 保罗在17节说：你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。意思就是说，如果腓利门把保罗看作是主内的肢体，有天上永恒的关系，那他就要接纳阿尼西母好像接纳保罗一样。保罗、腓利门和阿尼西母，他们三个人不但同是主里的人；而且也是在主里的同工。他们的关系都是借着基督的恩典建立起来的。

8. 第18-20节段经文很清楚地告诉我们，保罗保证为阿尼西母承担责任，赔偿腓利门的一切损失，希望腓利门因此能完全豁免阿尼西母所欠的债务。

9. 保罗保证赔偿腓利门一切的损失，第19节写着说：这是我保罗亲笔写的。这就是保证。保罗的眼睛当时不太好，他写书信的时候，通常是自己口述，由别人代笔写下来。在第19节这里，保罗特别声明，这段话是他亲笔写的。意思就是说，保罗以自己的笔迹亲自承诺要替阿尼西母还清债务。就好像他在一张支票上签下了自己的名字，表示一定可以兑现！

10. 保罗接着又说：我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。这意思就是说﹕保罗从前曾经带领腓利门成为基督徒，使他得着新生命。从属灵生命的角度来看，保罗对腓利门有救命之恩，腓利门欠保罗福音的债。保罗可以担保偿还阿尼西母亏欠腓利门的；如果腓利门肯饶恕和接纳阿尼西母的话，就等于是把保罗对他的恩情报答在保罗的属灵儿子的身上。还有，如果腓利门愿意让阿尼西母继续服事使徒保罗，借着这件事来偿还他欠保罗福音的债，也是一件很美的事情。

11. 在第20节，保罗很婉转地说出了他内心的希望。而且保罗还再次提示了一句有关阿尼西母这名字的双关语。第20节这节经文里，在快乐这个字眼下面，有小字写着或作益处。益处这个词就是阿尼西母这个名字的意思。保罗用阿尼西母名字的意思，对腓利门提示了自己的心意。保罗的意思是说：腓利门，你自己也亏欠于我，因为是我带你信主的，现在能不能让我也从你那儿得回一点益处，让我畅快呢？保罗自己已经先有了好榜样。他已经先用对待主内弟兄的态度来对待一个得救信主的奴隶。现在他请求腓利门也作同样的事。而腓利门所作的，会对当时家里有奴隶的信徒产生很大的影响力。

对腓利门和自己再访的信心（21-22）

1. 第21-22节说到，保罗之所以会写这封信，是因为他对腓利门有信心。保罗相信腓利门一定会接受他的请求去作。保罗在第21节这里所讲的顺服，不是指顺服保罗，而是指顺服神和祂的真理。保罗没有用他使徒的权柄去命令腓利门，而是根据福音的真理来劝勉腓利门。保罗乃是相信，腓利门会因为他的劝勉而顺服神、服从福音的真理。当我们劝勉别人的时候，也应该有保罗的态度，就是不抬高自己，不要别人顺服自己，而是一心希望别人因为我们的话，去顺服神、服从神的真理。

2. 在《腓利门书》第22节这里，保罗要求腓利门为他预备住处，这和阿尼西母的事件有连带关系，因为这表示保罗对腓利门充满了信心。他相信，他们之间不会因为阿尼西母的事情，伤了主内兄弟的感情；所以，他有把握这么要求腓利门。这节经文也让我们看见保罗对歌罗西教会的信赖。他相信有一天，神会垂听歌罗西教会信徒的祷告，使他得到释放，就可以去探望他们，并且住在腓利门的家里。

保罗同工的问安（23-24）

1. 保罗按照他通常写信的习惯，在《腓利门书》这卷书的信尾第23节和第24节这里，替他身边的同工们向收信人腓利门问安。在这里，首先向腓利门问安的人是以巴弗。保罗特别说到，以巴弗是和他同坐监的。有解经家认为以巴弗当时是和保罗一样为基督被囚的。在《歌罗西书》第4章，保罗形容以巴弗是为歌罗西教会、老底嘉和希拉波立三处教会多多劳苦的仆人。所以，以巴弗很可能是这几间教会的领袖，腓利门跟他一定也很熟。

2. 第二位问安的人是马可。这位马可是巴拿巴的表弟。保罗与巴拿巴第一次宣教旅行的时候，曾经带着马可，但是他在中途离开了。这件事使得保罗很不开心，不愿意再和马可同工。因此，在第二次旅行布道的时候，保罗是带着西拉，而巴拿巴坚持要带马可，他们两个人就分道扬镳了。虽然马可曾经让保罗失望，但是从这里的问安看来，保罗已经重新接纳了马可，而且他们在主里成了很好的同工。后来，神用马可写了马可福音。

3. 第三位问安的人是亚里达古。从《使徒行传》20章4节的记载知道，亚里达古是帖撒罗尼迦人，他也曾经跟保罗一起宣教，陪伴保罗到过耶路撒冷，后来再和保罗一同坐船去罗马。第四位问安的人底马，按照《提摩太后书》4章10节的记载，底马后来因为贪爱现今的世界而离开了神。

4. 最后问安的是路加。保罗在歌罗西书里特别称他是亲爱的医生。一般人都认为路加是保罗的同工，又是随行的医生。神后来用路加写了路加福音和使徒行传。

保罗的祝福（25）

1. 1.《腓利门书》最后一节经文是保罗对腓利门的祝福。在基督里的平安是随着神的恩典而来的。保罗以主耶稣基督的恩典来祝福腓利门。靠着这个恩典，也可以把基督里的平安带给腓利门。凡是接受耶稣基督的恩典，又遵祂话语而行的人，就能够得到在基督里的真平安。相信腓利门在接纳了阿尼西母之后，一定会经历到这种真平安。

2. 保罗以阿们作《腓利门书》的结束，这是保罗书信典型的结尾。阿们这个词有我心所愿的意思，也有实实在在的意思，表示他诚心实意地祝福收信人。这封信虽然短，却充份表露出保罗爱人的热忱和他在基督里的高尚情操。

3. 同时，保罗在请求腓利门接纳阿尼西母的时候，一方面坚持属灵的原则；另一方面，也不忘记用谦卑、委婉的态度来请求。《腓利门书》所带给我们的这个实例，教导了我们要用合宜的态度、根据主的真理来彼此勉励主内的肢体。

复习与思考问题

复习问题: 1.若根据《歌罗西书》3章11节，保罗在17节说:“你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。它的意思是什么？保罗、腓利门和阿尼西母在关系上因着基督的恩典有了什么改变？

复习问题: 2.第21节﹕我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的，必过于我所说的。保罗在这里所讲的顺服，不是指顺服保罗，而是指顺服什么?保罗在这里的表现对我们在劝勉别人时有那些提醒？

复习问题: 2.第21节﹕我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的，必过于我所说的。保罗在这里所讲的顺服，不是指顺服保罗，而是指顺服什么?保罗在这里的表现对我们在劝勉别人时有那些提醒？

思考问题: 1.在《腓利门书》中，保罗提醒腓利门不要只从人的角度看待阿尼西母逃跑这件事，以及他所带来的在财物上的损失；而要从神的角度来看所发生的事情。腓利门若从神的角度看待这事，可以看到什么美好的事? 在你的生活中，有哪些事若从神的角度来看，会有什么不一样的看法？