第二课：初次相遇 (歌1:2-2:7)上

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本课内容提要：本课查考《雅歌》里的第一首情诗。当所罗门王出巡走到皇家的一个葡萄园，看见一位在里面工作的女子，就被女子的美丽深深地吸引住了；女子也同样被所罗门王吸引了。这首情诗描写了：男女主角回忆他们的初次相遇和对彼此的爱慕之情。

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第一部分

分段与主题

上一课我们介绍了《雅歌》这卷书的著作背景，也根据《雅歌》第1章第1节的经文，说这卷书的希伯来文原名是“歌中之歌”，也就是最美的诗歌，作者则是所罗门王。这节课我们就开始来查考这卷书。

上节课说过，有圣经学者认为《雅歌》包含六首情诗，但是也有人认为有七首，我们要根据哪种说法来查考呢？我们会根据比较多人接受的“六首情诗”的组合来查考。

那么，这六首情诗怎么样来分段呢？第一首在第1章第2节到第2章第7节；第二首在第2章第8节到第3章第5节；第三首在第3章第6节到第5章第1节；第四首在第5章第2节到第6章第3节；第五首在第6章第4节到第8章第4节；第六首在第8章第5节到第14节。

每一首情诗的主题又是什么呢？大致上来说，第一首主要描写男女主角初次的相遇；第二首主要描写彼此思念之情；第三首主要描写成婚的大日；第四首主要描写暂时的离别；第五首主要描写两情相悦；第六首主要歌颂爱情永固。这可以说是美满婚姻的六步曲！

现在我们开始来查考第一首情诗，它描写在男女主角初次相遇的时候，对彼此的爱慕之情。这第一首情诗的场景应该是这样的：所罗门王常常出巡，有一次他巡到皇家的一个葡萄园，看见一位在里面工作的女子，就被这位女子的美丽深深地吸引住了。

女主角的倾慕 (1:2-4)

第一首情诗的经文在《雅歌》第1章第2节到第2章第7节。首先在第1章第2节到4节上半节写的是，女主角所表达爱慕之情。

《雅歌》第1章第2节到4节上半节：“愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我、我们就快跑跟随你。王带我进了内室。我们必因你欢喜快乐”。

这里的“他”和“你”都是指所罗门王，这女子对所罗门王真是一见钟情。这里的“爱情”是指男女相恋、互相倾慕和拥抱，以及夫妻之间的那种最亲密的爱情。而“酒”能快活人心，是欢乐的象征。在希伯来人的庆典里面，“酒”占了很重要的地位。爱情好像浓郁的美酒，会使人如痴如醉、无限兴奋。可见这女子已经自我陶醉在浓郁的爱情里面了。

第3节里的“膏油”是指特别加了香料的上等橄榄油。《雅歌》用“香膏”来描写爱情的迷人和吸引力。而“你的名”在这里代表整个人的魅力，在恋爱中的人只要听到或者说到对方的名字，心中就会甜甜的，空气中也好像充满了香气。

女主角说：“众童女都爱你”，可见她发现，所有在场的女子都被所罗王吸引住了。爱情是有吸引力的，女主角巴不得被吸引，就心甘情愿地追随。她向往所罗门王带她进入内室，也就是她渴望单独与她所爱慕的人在一起，因为这种特殊的爱情，是不能够跟别人共享的。

《雅歌》第1章第4节下半节：“我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。”这节的“我们”是指第3节里面的“众童女”，她们一起赞扬爱情甜美，更胜于美酒。

当我们看到适婚年龄的男女，脸上散发光彩、心情愉快的时候，十之八九可以猜出他们是正在谈恋爱了。

《雅歌》以女主角的话做为开始，一方面显示出《雅歌》像其它智慧书一样，用阴性词汇代表智慧，也用阴性词汇代表爱情。另外一方面，这似乎也暗示了：在爱情里面，并不是只有男的才可以主动表达爱意，其实女的也可以主动表明心意。

在这第一首诗里面，用了“吸引”这个字眼，是不是暗示属神的人都带着基督的香气，所以会彼此“吸引”？事实上，就连还不是基督徒的人，都会被有基督香气的基督徒吸引了，觉得他们与众不同。

曾经有人用第4节的上半节写了一首短的诗歌，来赞美主耶稣对信徒的吸引力。歌词说到：“主呀﹗你吸引我，我就快跑随你。我心深深与主密契。”会唱这首短歌的人，每次唱这首歌时，都感受到主耶稣用慈绳爱索来吸引我们，主愿意用最深的爱来与我们相契，他对我们的爱真是全然摆上的，只是我们对主的爱慕，可能就不如《雅歌》里的女主角对所罗门王的爱慕了。

女主角的担忧 (1:5-8)

在接下来的第1章第5节到7节写道，《雅歌》的女主角，在爱慕所罗门王的同时，心中也有点担心，因为怕被他轻视。

《雅歌》第1章第5节和6节：“耶路撒冷的众女子阿，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。不要因日头把我晒黑了就轻看我。我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园，我自己的葡萄园却没有看守。”

耶路撒冷是以色列国的京城，女主角担心自己在大都市女子的眼中，只是个平凡的村姑。她因为常常在葡萄园工作，被太阳把皮肤晒得很黑。不过，她相信自己虽然黑，还是秀美的。第5节出现的“基达”，是以实玛利第二个儿子的名字。

“基达”的后裔在阿拉伯北部，过着游牧生活。他们所住的帐棚是用黑山羊毛织成的，在沙漠地带到处可见。而所罗门王住处的帐幔，却是用贵重的材料做的、有华美的色彩。女主角形容自己的外貌，虽然像“基达”黑山羊毛的帐棚那么黑，但是本质却像所罗门王的帐幔那么高贵华丽。

在第6节那里，女子说道，她被“同母的弟兄”指使，去看守他们的葡萄园，而她“自己的葡萄园却没有看守”，这是怎么一回事呢？

这里的“葡萄园”一方面是指种植葡萄的田园。葡萄可以酿酒，爱情就像葡萄酒一样令人陶醉。另外一方面，“葡萄园”也可以指女子的身体，她可以为所爱的人开花结果。在《雅歌》里面，“葡萄园”和“园”这类的字眼，出现超过20次，大部份都具有这双重的意义。

“我自己的葡萄园”是指女子自己的形体。她的兄弟把她当作一个雇工，勉强她去看管葡萄园，使她没有办法照顾自己的形体，以致晒得那么黑。那么，难道他们的父亲不管这事吗？《雅歌》这卷书始终没有提到女子的父亲，很可能她父亲早已过世，她家是由兄弟作主。

当女主角开始在意自己的外貌，这就证明她已经堕入情网了。有些女孩子，本来穿得随随便便的，也不打扮。哪天要是开始打扮了，可能就是遇到意中人了。男孩子也是一样，本来不修边幅的，哪天忽然注意起仪容来，大概就是找到要追求的对象了。

从另外一个角度来看这段话，我们也得到很好的提醒：不要只顾着忙别人交代的事情，而忽略了自己本身的需要，到头来就会为自己的损失而感到遗憾。

这么一说，也让我们联想到，在《路加福音》第10章写道，主耶稣和十二位使徒到马大和马利亚的家里做客时，姐姐马大为了服事非常忙乱，而且口出怨言。主耶稣就告诉她说，她为许多的事情心里忙乱，但其实必不可少的事情只有一件，就是像妹妹马利亚那样，安静的坐在主耶稣的脚前，听主的话语。

我们都需要被提醒，不要忙了许多次要的事情，却忽略了最重要的、灵性上的需要。

继续读第7节。《雅歌》第1章第7节：“我心所爱的阿，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？”

这一节是女子转向情郎所说的话。这里的“晌午”是指日正当中、牧羊人带着羊群歇息的时间。“蒙着脸的人”在旧约时代是指妓女，我们来参考《创世记》第38章第12节到15节的记载。

《创世记》第38章第12节到15节：“ 过了许久，犹大的妻子书亚的女儿死了。犹大得了安慰，就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那里。有人告诉她玛说：‘你的公公上亭拿剪羊毛去了。’她玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她做寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。”

最后一节说到，当时的妓女是蒙着脸的。在《雅歌》这里，女子表示想去情郎牧羊的地方、与他相会；但是又怕被其他的牧羊人误会，以为她是不正经的女人。在《雅歌》里，有时会把男主角比喻为牧羊人。

相信谈过恋爱的人，都能够体会这位女子想见情郎的心情，所谓“一日不见，如隔三秋。”尤其是对心爱的人，更是巴不得时时刻刻都见得到。这种渴望之情很容易被别人看出来，所以被取笑也就不希奇了。

基督徒在追随主的过程当中，也常会有类似的情况发生。比方说，亲友、同学或同事可能会笑我们信得太迷了；不过，因为我们确定自己所信的是真神，所以就不在乎别人的嘲笑，更不会因此停止追随主。

接下来在《雅歌》第1章第8节，女子的朋友们说话了。第1章第8 节：“你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔、牧放在牧人帐棚的旁边。”这是女子的同伴们对她说的话。她们赞美她的美丽，并且告诉她，只要跟踪羊群的足迹，就会找到那正在牧羊的情郎。

在这断经文中，也把女主角描写成了牧羊女。同伴们鼓励她去加入情郎牧羊的阵容，就可以时刻跟情郎在一起。我们和神之间的关系也像这样，如果我们去行神所喜悦的事，神就与我们同在。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  请概括总结《雅歌》中六首诗歌各自的主题？

2.  《雅歌》第1章第6节中的“葡萄园”有哪两种含义？

3.  如何理解《雅歌》第1章第7节中“蒙着脸的人”？

思考与应用

•  当《雅歌》里的女子被所罗门王吸引了，就有什么渴望？请分享你什么时候开始被主耶稣基督吸引？你对他有什么渴望？

•  有哪些事情令《雅歌》里的女子担心？在追随主的道路上，你有过什么担忧？后来怎样胜过的呢？