第二课：初次相遇 (歌1:2-2:7)下

请点击下面的三角形收听本课内容，并可在收听时，可以拖拽圆点至所需时间。

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

男主角的喜爱之情 (1:9-14)

接下来的《雅歌》第1章第9节到11节，是描写男主角表达他的喜爱之情。

《雅歌》第1章第9节到11节：“我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。你的两腮因发辫而秀美，你的颈项因珠串而华丽。我们要为你编上金辫，镶上银钉。”

“我的佳偶”是《雅歌》的作者所罗门王，对他所爱女子的昵称，就像女主角昵称男主角是“我的良人”。这两个昵称在《雅歌》一再出现，帮助我们分辨谁在发言。

所罗门王用“法老车上套的骏马”来比喻他所爱的女子，实在是很特别。“法老”是埃及国王的尊称，就像“凯撒”是罗马皇帝的尊称一样。为什么说是法老车上的马呢？我们来参考《列王纪上》第10章第26节到29节。

来读第10章第26节到29节：“所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。”

所罗门王曾经娶了埃及法老王的女儿为妻，而且为她建造宫室。《列王纪上》这里还说到，他从埃及用重价买了大量的马和战车。据说当时埃及的马和战车是最好的。所罗门王就是拿他当时认为最好的东西，来比喻他所爱的女子。

可是“骏马”不是应该拿来形容男性吗？ 怎么会适合用在女性身上呢？在“新国际版”的圣经里面，把“骏马”翻译成“牝马”，就是雌马的意思。所以这个说法，是要形容他的佳偶非常美丽，就像一匹雌马被套在法老战车的众多马之中，非常引人注目。

一个敬畏神的基督徒，他的灵性非常美，也有不寻常的气质，他在一群还不是基督徒的人当中，的确是会特别显眼。换句话说，如果别人看不出我是基督徒，我就有问题了。

在《雅歌》第1章第10节那里的“发辫”，是指圆形的装饰品，垂在两腮，增加光彩。而第11节里的“银钉”，是装饰用的银片。古代的女子喜欢在头发上和颈项上放些装饰品。男主角形容这位女子本来就很美貌，加上这些装饰，就更加美丽了。

我们接着读第12节到14节。《雅歌》第1章第12节到14节：“王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。我以我的良人为一袋没药，常在我怀中；我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。”

这段经文似乎暗示，所罗门王除了心中喜爱这位女子，也曾经邀请她去王宫赴宴。女子因为王对她的喜爱和款待，就用“哪哒香膏…没药”和“凤仙花”这三种香料，来形容自己的快乐。这里的“坐席”跟我们现在吃筵席的情况很不一样，当时的人是斜躺在桌边的卧榻上，用一只手撑住上身，然后用另外一只手拿东西吃。

现在我们吃饭时，要端碗和拿筷子，或者要使用刀叉，就不可能斜躺了。所以查考圣经的时候，最好先了解一下当时的生活背景，必定会有很大的帮助。

这里提到的“哪哒香膏”是在印度东部和北部出产的香膏，非常贵重。那么在圣经的记载中，还提到谁用过这种香膏呢？是那位“伯大尼的马利亚”用过。在《约翰福音》第12章记载着说，主耶稣被钉十字架之前的那个礼拜，他曾经在伯大尼参加一个筵席。马大、马利亚和拉撒路这三姊弟都有份参与。在吃筵席的当中，马利亚把一瓶极贵重的真哪哒香膏倒在主耶稣的脚上，并且用头发去擦。圣经上说，整个屋子都满了膏的香气。

根据门徒犹大的估计，马利亚的香膏能值30两银子，等于当时工人一年的工资。《雅歌》的女主角为她所爱的良人，用了珍贵的哪哒香膏。而马利亚为她所爱的主耶稣，倒尽最珍贵的哪哒香膏。那么，我们呢？主耶稣基督爱我们、甚至为我们舍命，我们愿意为他舍下什么呢？让我们各自去回答这个问题。

“没药”又是什么香料呢？“没药”出产自阿拉伯、非洲和印度，它是从香液树的树干上流出来的乳液。以色列人当年遵照耶和华的吩咐，作圣膏油的时候，就用到没药。在《诗篇》第45篇第8节那里，记载皇家用没药、沉香和肉桂一起来把衣服薰香。

想起主耶稣降生之后，东方的博士曾经去朝拜他，并且赠送了三样礼物，就是黄金、乳香和“没药”，可见“没药”是很珍贵的香料。

《雅歌》的女主角把她所爱的人，形容成在她怀中的“没药”，表示她非常珍惜这份爱情。至于“凤仙花”是长在巴勒斯坦的一种灌木，属于香柏树的一种，花朵有浓郁的香味。而“隐基底”在死海西边的犹大旷野，有许多温泉，风景优美，是沙漠中的绿洲，有“凤仙花”在其中散发香气，就格外吸引人。

大卫也曾经在“隐基底”避过难，逃避扫罗王的追捕。

《雅歌》中的这位女子这么珍惜良人的爱情，给已婚的人留下非常好的榜样。

男女主角互相赞美 (1:15-17)

接下来的《雅歌》第1章第15节到17节写道，男女主角互相赞美对方。我们可以找一位姊妹扮演女主角，弟兄扮演男主角，一起来把这段经文读一下。

这是由男主角先开始的。《雅歌》第1章第15节到17节；“我的佳偶，你甚美丽、你甚美丽！你的眼好像鸽子眼。我的良人哪，你甚美丽可爱！我们以青草为床榻，以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。”

我们首先来研究一下第15节中男主角对女主角的赞美。他用“鸽子眼”来形容女子的眼睛柔和动人。男主角曾经在第9节那里，形容女主角像“骏马”那么高贵出众，现在又用“鸽子眼”形容她明眸动人。至于第16节和17节，是描写这对男女在香柏树和松树的树荫下，以及在美丽的园子里，享受甜蜜的爱情。

这幅画面使我们联想到，人类第一对夫妻亚当和夏娃，他们在美丽的伊甸园里面的情景。如果没有罪恶的侵入该有多好！

不过！感谢神已经透过耶稣基督的代死，为我们解除了罪恶对我们的婚姻和家庭的破坏；所以，只要夫妻双方都肯让主在心中居首位，就容易相亲相爱和同心同行了。

两人相爱的描绘 (2:1-7)

《雅歌》第2章第1节到7节这段经文，还是属于第一首情诗的内容。说到男女主角对彼此有进一步的描绘。我们也用角色扮演的方式来念第1节到3节。这次是由女主角先开始的。

《雅歌》第2章第1节到3节：“我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。”

在第1节这里，女主角自比是“沙仑的玫瑰花”。“沙仑”是靠近地中海的肥沃平原，就在迦密山的旁边。“沙仑”盛产玫瑰，花朵艳丽芬芳。而“谷中的百合花”非常洁白美丽，有点像中国人喜欢的“空谷幽兰”，它的特色是出污泥而不染。

在“玫瑰花”后面，有小字写着“或作水仙花”，水仙花也很清纯。这位女子，是用玫瑰或者水仙花、百合花，来形容自己美丽纯洁。

也有圣经学者说，这里的“玫瑰花”只是一种很普通的番红花。而“百合花”在巴勒斯坦的旷野也很常见；所以，他们认为女主角觉得自己很平凡、很不相配。没想到她的谦和反而使男主角更加欣赏她，男主角就是接着她所说的话来称赞她，说她在众多女子之中，“好像百合花在荆棘内”，意思是赞美她非常美丽出众。

女主角也及时回应赞美男主角，说他像“苹果树在树林中”；同样也是形容仪表出众。接着的第4节到6节都是女主角的独白，描写她与男主角相亲相爱的情景。

《雅歌》第2章第4节到6节：“他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。求你们给我葡萄干增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。他的左手在我头下，他的右手将我抱住。”

在第4节那里，女主角用旗帜来形容，男主角在筵席上非常明显地对她表示爱意，就像旗帜在空中飘扬，人人都看得见。在第5节里的“葡萄干”可以被翻译成“葡萄饼”，它和“苹果”在这里都象征着“爱情”。

女子又为什么会“思爱成病”呢？她不是已经跟男主角在一起了吗？这话可能是用来形容，她曾经多么渴望得到男主角的爱情。她紧接着就在第6节描写到，她已经如愿以偿，得到男主角亲热的拥抱。《雅歌》第2章的第7节是第一首情诗的结尾。

《雅歌》第2章第7节：“耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。”

这第一首情诗的结尾和后面第3章第5节第二首情诗的结尾，以及第8章第4节第五首情诗的结尾，都是相同的。从文法上来看，很难确定这是谁说的话。不过，根据上下文可以知道，这应该是女主角说的话；因为每次都出现在她描写与男主角之间的亲热之后。

那么，她说：“我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们”，这又是什么意思呢？“嘱咐”这个词，在这里有发誓的意思，是女子用大自然的生物来为他们的爱情作见证，这是很有力的誓言。还有，在“等他自己情愿”这句话的后面，有小字写着“不要叫醒、云云、或作不要激动爱情、等他自发”。意思是：爱情是不能够勉强的，必须顺其自然、又自动自发才是真爱。

神对我们世人的爱就像这样，神为了拯救我们付出了很多，甚至包括付出他爱子耶稣基督的生命；可是，神并没有勉强人去接受。神给人自由意志，让人自己去决定要不要接受他的救恩。这正是父神真正爱世人的表现。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  所罗门王为什么会用“法老车上套的骏马”，来比喻他所爱的女子？

2.  “香膏”和“没药”分别是什么香料？用在这里，想表达怎样的感情或意念？

3.  总结这一课，在所读过的《雅歌》文字中，都用了哪些比喻？

思考与应用

•  在这首情诗里面，男主角怎样描写他眼中的女主角？请分享你从基督徒或非基督徒朋友那里，得到过什么样的评语？

•  “爱”是什么？“爱情”又是什么？男女之间的“爱”与神和基督徒之间的“爱”，有什么相似之处和不同之处？