第四课：终成眷属 (歌3:6–5:1)下

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

赞美新妇的身材(4:4-7)

我们接着来查考《雅歌》第4章第4节到7节，看看新郎对新妇的身材体态，有怎样的赞美。先看第4章第4节：“你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌。”

新郎形容新妇的“颈项”好像“高台”，是说她的“颈项”挺直、充满活力。他又用勇士的“盾牌”，来形容新妇颈项上的装饰多么光鲜夺目。

在地理杂志的照片里，曾刊登某些地方的女子在颈部套了一圈圈的金属环，把脖子拉得长长的、直直的，不知道所罗门王那个时代的女子，是不是就像那样子。其实在不同的时代、不同的地方，审美标准都不尽相同，在这里认为美的，到了别的地方，可能就认为丑了。中国人有句话说：“情人眼里出西施”，要自己喜欢，就不需要去在意别人的审美标准了。反正要跟对方处一辈子是自己，就算娶个在别人眼中的大美人回来，也不保证就会有美满的婚姻。

相信《雅歌》里面的新妇，在她良人的心目当中，应该就是最美的了。我们继续来看良人对新妇的胸部，有什么样的赞美。我们来读第4章第5节：“你的两乳好像百合花中喫草的一对小鹿，就是母鹿双生的。”

新郎用“一对小鹿”，来形容佳偶的两乳柔和、美丽；不过也有尚未完全长成的意思。未婚的少女胸部还没有完全长成，是很正常的现象。《雅歌》里的良人懂得欣赏，真是值得庆幸。到了现代，有些年轻女孩受到不良风气的影响，而用了有害身体的方式，去使自己的胸部变大，以为这样才显得比较性感；但是到后来出现状况的时候，就要怨自己花钱买罪受了。其实女孩子把身体的这部份过份炫耀的话，就会失去了神赐给女性的含蓄之美。我们继续来读第4章第6节和7节。

《雅歌》第4章第6节和7节：“我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风，日影飞去的时候回来。我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。”

圣经学者对第6节里的“没药山和乳香冈”，有不同的解释。其中一个说法是指新妇的身体，因为在接着的第7节，新郎就总结了他对新妇身体的称赞，说她“全然美丽，毫无瑕疵”，意思是非常完美。

享受初夜之爱情(4:8-15)

刚才我们提到第4章第1节到15节，是新郎在新婚之夜唱出来的，前半部第1节到7节是在赞美新妇的身体，现在要查考的第8节到15节，是赞美他们之间的爱情，我们先读第8节。

《雅歌》第4章第8节：“我的新妇，求你与我一同离开黎巴嫩，与我一同离开黎巴嫩！从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。”

这里提到的“黎巴嫩”、“亚玛拿顶”、“示尼珥”和“黑门顶”等等山峰，都在巴勒斯坦北边的边界上。如果去参考《申命记》第3章第9节。，会知道，“示尼珥”就是黑门山。

新郎请求新妇从这些山顶“往下观看”，其实对“往下观看”比较浅白的翻译，是是“从山上下来”。是新郎在邀请新妇，不要惧怕，而要跟他一起同行。今天主耶稣也向所有跟随他的人发出邀请，要我们放下一切忧虑，与他同行。

我们继续来读《雅歌》第4章第9节到11节：“我妹子，我新妇，你夺了我的心！你用眼一看，用你项上的一条金链夺了我的心。我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美，你膏油的香气胜过一切香品。我新妇，你的嘴唇滴蜜好像蜂房滴蜜，你的舌下有蜜有奶，你衣服的香气如黎巴嫩的香气。”

在古代的情诗里面，情人之间常常互称“哥哥”和“妹子”。这段诗歌描写说，新妇瞧了良人一眼，就把良人迷倒了。新妇的颈项本来挺直好看，挂上一条金链更加迷人。良人也形容新妇的爱情比酒更令人陶醉。对以色列人来说，“香料”都是从外地进口的奢侈品，很昂贵。良人形容新妇所用的香膏是香料里面最好的，可见有多么香、多么迷人。

据说古代中东的女子，会预备好一瓶上好的香膏，在新婚那天抹在自己的身上，以取悦新郎。《约翰福音》第12章写道，在主耶稣要受死之前，伯大尼的马利亚，曾经把一瓶很贵重的真哪哒香膏倒在主耶稣的身上。那瓶香膏的价值，相当于工人一年的工资，那香膏，很可能是玛利亚为自己的结婚大日子预备的，当时她却用在了主耶稣的身上，这证明她非常敬爱主耶稣。

在《雅歌》第4章第11节那里，新郎还用“嘴唇滴蜜”、“舌下有蜜有奶”等等说法，来形容新妇的爱情甘甜美好。另外，这些字句也有情话绵绵的意思。

新郎还有什么赞美的话呢？我们来读《雅歌》第4章第12节：“我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。”新郎用“关锁的园，禁闭的井”和“封闭的泉源”这三个比喻，来强调新妇为他保守着贞洁。这点确实非常宝贵。

有一间人数很多的大教会，在教会的年轻女孩子里面，推行了“保守贞操”这项运动。那群十几二十来岁的女孩子，一个个都自愿地在手指上戴上一枚特制的戒指，表示愿意为她们未来的丈夫守身如玉。这些可爱的姊妹们，将来都有资格接受良人对她们的赞美。在她们作这项决定的时候，神已经喜悦她们了。希望那些年轻的弟兄们，也有机会做类似的决志。

我们继续来看新郎怎么样描写新妇这个园子，我们来读《雅歌》第4章第13节到15节：“你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树，有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。你是园中的泉，活水的井，从黎巴嫩流下来的溪水。”

新郎拿来形容新妇的园子，并不是普通的园子。在旧约圣经原文希伯来文里面，《雅歌》这里的“园”这个字，在圣经其它地方被翻译成“君王的花园”，是个令人非常欢喜快乐的地方。《雅歌》中的良人是所罗门王，所以他形容新妇是园子的这个“园”，的确应该是“御花园”。

从刚才读的经文，我们看到在这个“御花园”里面，生长了许多种花草树木。不过，在果子方面只举出了“石榴”来做代表。可能是因为石榴的颜色鲜红，看起来很美。

至于可以做香料的植物就提到好几种。有“凤仙花与哪哒树，……番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香”等等。

这些香料和植物，其中大部份我们以前都解释过了，现在简单介绍一下“番红花，菖蒲和桂树”。“番红花”的花是紫色或者白色的，干了之后可以做香料。“菖蒲”是来自外地的一种条状香料。而“桂树”的花和树皮都能够提炼出香料。这个花园真是美极了、也香极了。

在第15节，新郎还形容新妇是“园中的泉”和“活水的井”。我们知道“泉水”的特性是涌流不息，而“活水”是清新的，在古代没有环境污染的时候，“活水”是可以直接饮用的，令人心胸舒畅。

那么“从黎巴嫩流下来的溪水”又有什么特质呢? 那是黎巴嫩山顶的积雪融化之后流下来的雪水，非常清新、凉爽、还会闪闪发光。良人这是在赞美新妇滋润了整个花园，使得花园更加美丽。

回应与呼吁(4:16-5:1)

新妇听完了良人对她这么由衷的高度赞美之后，有什么回应呢？我们来读《雅歌》第4章第16节：“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。”

“北风”是清凉的风，“南风”是温暖的风，这些风都有助于使花的香气飘出去，吸引她的良人。新妇在这里也自比是花园，而且强调是单单属于良人的花园；所以，“良人进入自己的园里、吃佳美果子”，这句话的意思，就是指良人可以尽情享受新妇的爱情。

这第三首情诗结束在《雅歌》第5章的第1节。这节的上半节是由良人唱出来的，我们先来读。第5章第1节上半节：“我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。”

前面说过，新妇就像一个特别为良人预备的“花园”，里面有丰富的果实、上等的香料；现在再加上有蜂蜜、酒和奶等等。良人用这些珍贵美好的事物来形容，新妇怎么样把自己献给他，而他又怎么样尽情享受新妇对他又专一、又浓郁的爱情。

第5章第1节的下半节是由他们的朋友们唱出来的。

《雅歌》第5章第1节下半节：“我的朋友们，请吃！我所亲爱的，请喝，且多多地喝！”“我的朋友们”可以翻译为“情人们哪”。新郎和新娘的朋友表示非常赞赏他们对彼此的爱慕，也呼吁他们去饱尝彼此的爱情。这有点像我们去祝贺一对新人：“爱河永浴”。

我们已经把《雅歌》的第三首情诗查考完了。《雅歌》的第三首情诗，教导我们忠贞不二的爱情非常宝贵。祈求神帮助我们，对神所赐予的婚姻感到满足。我们也从这首情诗领悟到，神对我们的爱是何等深厚。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  总结新郎如何形容新娘的身材体态？

2.  新郎如何邀请新妇放下恐惧，跟他一起同行？

3.  新郎用哪三样东西来强调新妇为他保持了贞洁？

思考与应用

•  请分享在圣经里，主耶稣曾经说过什么话，要我们放下一切的忧虑，与他同行？

•  请分享你怎样保守自己不被世界引诱，能够专心爱主服侍主？