第五课：两情相悦(歌5:2–7:9a)下

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

佳偶压倒群芳(6:4-9)

上半课我们已经把《雅歌》里的第四首情诗查考完了，现在接着来查考第五首情诗。经文是从《雅歌》第6章第4节到第8章第4节。有两章经文那么长！

在《雅歌》的六首情诗里面，这一首诗歌篇幅最长。这篇的内容，主要在赞美“佳偶”的气质不凡，男主角唱的部份比较多，另外也有众人唱的一句，就是《雅歌》第6章第13节的上半节。而最后一段话是由女主角唱的。

现在我们来查考第6章第4节到12节，是由新郎唱出来的。

我们先读《雅歌》第6章第4节：“我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。”

这里提到两个城市的名字，就是“得撒”和“耶路撒冷”。以色列国在所罗门王死了以后，就分裂为南北两国了。而北国以色列早期的京城是“得撒”，后来到了暗利作北国君王的时候，才建造“撒玛利亚”成为后来的京城。我们来参考《列王纪上》第16章第23和24节的记载。

《列王纪上》第16章第23节和24节：“犹大王亚撒三十一年，暗利登基做以色列王，共十二年，在得撒做王六年。暗利用二他连得银子向撒玛买了撒马利亚山，在山上造城，就按着山的原主撒玛的名，给所造的城起名叫撒马利亚。”

在旧约圣经里面，后来就用“撒玛利亚”来代表北国以色列。而“耶路撒冷”是南国犹大的京城，它是在大卫做以色列国君王的时候建造起来的，所以耶路撒冷又叫“大卫之城”。分裂后的南国所以叫犹大国，是因为它以犹大支派为主，而且它的君王也都是大卫王的后代。北国的京城则一直都在“撒玛利亚”。

这两个京城在当时是风景优美的地方，“良人”在这里形容“佳偶”就像这两座京城那么美丽。还有，“佳偶”不止美丽，她还像“展开旌旗的军队”，意思是有非常高贵的仪容。在接着的第5节到7节，“良人”再度赞美“佳偶”的脸部。

我们来读经文。《雅歌》第6章第5节到7节：“求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。你的牙齿如一群母羊洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。 ”

“良人”形容“佳偶”的眼神令他心慌意乱。这很像中国诗人形容美女“回眸一笑百媚生”。“良人”在这里赞美“佳偶”的头发、牙齿和双颊的诗句，以前在《雅歌》第4章第1节到3节都出现过。这让我们觉得“良人”看“佳偶”，真是百看不厌！

如果我们知道，在所罗门王面前出现过多少美女，我们就知道在《雅歌》里的“佳偶”始终得到他的称赞，是很不容易的事。我们来看第8节和9节。

《雅歌》第6章第8节和9节：“有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女，我的鸽子，我的完全人，只有这一个是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。众女子见了就称她有福，王后妃嫔见了也赞美她。”

在《列王纪上》第11章第3节那里记载着说，所罗门王后来一共娶了七百个公主，另外还有三百个妃嫔。在《雅歌》这里只提到六十王后和八十妃嫔，可见所罗门王写《雅歌》的时候，还是他作君王的初期，还没有那么多后宫佳丽迷乱他的心。

《传道书》是所罗门王晚年的作品，那时候他已经感到人生非常无奈和空虚。难怪他在《传道书》里面，一再警告年轻人要远避淫妇，显然他那时候已经感到真爱难寻了。

无论如何，所罗门王在写《雅歌》的时候，他所心爱的这位“佳偶”，比许多王后妃嫔和众多少女更加出色。用一句中国成语来形容，“佳偶”真是“压倒群芳”。

刚才读的《雅歌》第6章第9节就写道，“良人”赞美“佳偶”是“独一无二”的。就连“佳偶”的母亲、“佳偶”的朋友和王后妃嫔都赞美她。

换句话说，无论从主观还是从客观的角度来看，这位“佳偶”都是最出色的。中国人说“情人眼里出西施”，那是比较主观的看法，而《雅歌》里的这位“佳偶”，却是人人都在赞美她。

佳偶美比日月(6:10-13)

我们继续查考《雅歌》第6章第10节到12节，看看“良人”对“佳偶”还有什么赞美。

《雅歌》第6章第10节到12 节：“那向外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的，是谁呢？我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。”

在第10节这里，“良人”形容“佳偶”好像月亮那么秀丽，又像太阳那么光明。这是“良人”在以前的情诗里没有用过的形容词。现代人也喜欢用月光或者阳光，来比喻自己所爱慕的人，表示对方带给他快乐和希望。古今中外诗人的情怀都差不多。

在第11节那里，形容“良人”想寻找春天的脚步。他提到几种植物，“核桃园”也可以被翻译成“杏树园”。杏树在早春开花，花朵洁白美丽。“谷中青绿的植物”是指春天在山谷里发出的幼树苗。而“葡萄发芽”、“石榴开花”都让人嗅到春天的气息。“良人”把握春暖花开的好时机，邀约“佳偶”一起去踏青。

第12节转接得有点奇怪，为什么忽然说，“良人”的心将他“安置在尊长的车中”呢？

这节经文的意思的确很难确定，有圣经学者认为，这是指“良人”渴想得到“佳偶”的爱情，就像勇士上了战车等待出战一样，心情非常急切。

新郎在第五首情诗里第一回合的话，到12节这里就结束了。

第13节的上半节是由耶路撒冷的众女子唱出来的。《雅歌》第6章第13节上半节：“回来，回来，书拉密女！你回来，你回来，使我们得观看你！”

这里的“书拉密女”是指来自“书拉密”这个地方的女子，她很可能就是《雅歌》这卷书的女主角，也就是所罗门王迎娶的新妇。“回来！回来！”可以被翻译成“跳吧！舞吧！”在中东人的婚筵上，新娘子在宾客面前跳舞，是他们的一种习俗。这么说起来，这句话是“佳偶”的朋友在为她喝彩。

我们接着来读下半节。《雅歌》第6章第13节下半节：“你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢？”这句话很像是新郎唱的。不过，也有圣经学者认为是新娘自己唱的。

这里提到“玛哈念跳舞的”，是什么意思呢?在圣经里，“玛哈念”这个词，第一次是出现在《创世记》第32章第2节，在那里有注解写着说“玛哈念〔就是二军兵的意思〕”。所以，“玛哈念跳舞的”很可能是指排成两行、相对而跳的舞蹈，这种舞非常热闹。不过在《雅歌》这里，应该是指“佳偶”在排成两行的观众当中跳舞。

更多的赞美(7:1-9上)

我们已经把《雅歌》第6章查考完了，现在要继续查考第7章，因为第7章的内容也属于第五首情诗。在前半章第1节到9节上半节那里，新郎继续赞美新娘身材的美好。

在前面第三首情诗里面，新郎是从新妇的头发和脸部开始赞美，而在这第五首情诗里面，新郎是从新妇的脚开始赞美。我们先读第1节到3节。

《雅歌》第7章第1节到3节：“王女啊，你的脚在鞋中何其美好！你的大腿圆润好像美玉，是巧匠的手做成的。你的肚脐如圆杯，不缺调和的酒。你的腰如一堆麦子，周围有百合花。你的两乳好像一对小鹿，就是母鹿双生的。”

书拉密女在这里被称为“王女”，可见她的气质非常高贵，就象是公主一样。“良人”形容“佳偶”的大腿非常圆润、曲线完美，就象是经过巧匠精心雕琢的。“良人”又形容“佳偶”的肚脐像圆圆的酒杯，里面装满了美酒。而她的腰部像“一堆麦子”，意思是像一束麦子，表示“佳偶”很有腰身。

那么，“周围有百合花”是什么意思呢？可能是指“佳偶”在腰间围了一圈百合花，使腰部更加美丽。在第7章第3节那里，“良人”对“佳偶”胸部的赞美，在前面的第4章第5节已经提过。从胸部再往上，是脖子和头，我们来看“良人”这次怎么样赞美“佳偶”。接着看第7章第4节和5节。

《雅歌》第7章第4节和5节：“你的颈项如象牙台。你的眼目像希实本巴特拉并门旁的水池。你的鼻子仿佛朝大马士革的黎巴嫩塔。你的头在你身上好像迦密山，你头上的发是紫黑色，王的心因这下垂的发绺系住了。”

“良人”形容“佳偶”的颈项好像“象牙塔”，意思是她脖子的肤色很美，也很挺直。“希实本巴特拉并门旁的水池”，在当时以清澈著名，“良人”用它来形容“佳偶”的眼睛明亮照人。“大马士革的黎巴嫩塔”地势高峻，外型壮观，“良人”用它来形容“佳偶”的鼻子很挺直、很美。“迦密山”的田园有丰富的出产，“良人”用它来形容“佳偶”的头脑非常聪明。

那么，头发是“紫黑色”的，又有什么意思呢？紫色是皇家穿的衣服的颜色。还有，古代富贵人家穿的衣服都是丝绸材质的；所以，新郎是在形容“佳偶”的头发很光滑、很美丽。“发绺”在旧约原文希伯来文，有“流水”的意思。当“佳偶”的长发倾泻下来，散在肩膀上的时候，君王的心就被她迷住了。

在初期教会的时代，要求姊妹们在祷告和讲道的时候要蒙住头，很可能就是为了不使大家分心。

接着在第6节到9节的上半节，良人对“佳偶”有整体性的赞美。《雅歌》第7章第6节到9节上半节：“我所爱的，你何其美好，何其可悦，使人欢畅喜乐！你的身量好像棕树，你的两乳如同其上的果子累累下垂。我说我要上这棕树，抓住枝子。愿你的两乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的气味香如苹果，你的口如上好的酒。”

“良人”从整体来赞美“佳偶”，说她从头到脚都非常美丽、可爱、令人陶醉。“良人”在这里用棕树和它的果实，来形容“佳偶”的身材高挑美丽。新妇的美丽深深吸引“良人”，使得“良人”无法抗拒的想要跟她亲近。而“你的口如上好的酒”这句话，就是用来形容“佳偶”的亲吻好像香醇的美酒。“良人”在此也总结了他在第五首情诗里，对“佳偶”的爱慕之情。

刚才读的那段话，很明显的是在描写“良人”与“佳偶”之间的肌肤之亲。

这种肌肤之亲是神赐给婚姻的礼物，希望每一对已婚的夫妻都尽情享受到。《雅歌》第五首情诗还有最后一段话，从第7章第9节的下半节到第8章4节，是由“佳偶”唱出来的，我们留到下堂课再查考。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  总结良人在《雅歌》第6章是如何描述佳偶的？

2.  如何理解《雅歌》第6章第13节中的“回来，回来”和“玛哈念”？

3.  总结良人在《雅歌》第7章又是如何描述佳偶的？

思考与应用

•  在这对新人的婚姻生活当中，他们的朋友扮演了什么角色？你的朋友曾经在你面临家庭危机的时候，帮助过你吗？

•  在第五首情诗里，良人对新妇的赞美，除了有主观爱慕的因素，更是客观地比较之后的认定。请分享你对主耶稣有哪些客观的认识和主观的爱慕？