第一课:概论 (下)

粤语课文：

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第三部分

《马可福音》的作者

1．《马可福音》这本书早在第一世纪，大约主后50到70年间，就写成了，而《马可福音》这个名字却是到了主后第二世纪才加上去的。《马可福音》这本书在作者写成时，是"没有"书名的。整本福音书里，没有任何一个地方或任何一节经文明示或暗示究竟是谁写了这本书。

2．第二世纪的人之所以会称它为《马可福音》，我们今天一般的人也说这本书是马可写的，是有其根据的。在主后140年左右，有一位研究圣经的学者，就是名为帕皮亚的主教，收集了很多"初期"教会的资料，并说马可曾经做过彼得的书记，并把彼得所说的有关耶稣的言行很准确地记录了下来。这个就是我们现在所知道的有关马可写这本《马可福音》最早的一份文献。

3．圣经里有关马可的记载也跟帕皮亚主教所说的相吻合。《使徒行传》12章12节记载说，当天使把彼得从监牢里救出来以后，彼得想了想，就往那称呼"马可"的约翰他母亲马利亚家去，那里有好些人聚集祷告。由此可见马可在耶路撒冷的家是早期教会弟兄姐妹们经常聚会的地方。

4．大多数的圣经学者认为耶稣吃最后晚餐的那个楼房与耶稣升天以后门徒聚集祷告的那个楼房都是彼得从监牢里出来以后所去的那个"楼房",也就是马可的家。既然那些曾亲自跟随耶稣的门徒常在马可的家出入，马可必然跟这些门徒很熟悉，而且耳濡目染地知道很多有关耶稣的事情。

5．后来《使徒行传》12章25节提到巴拿巴和扫罗办完了他们供给的事，就从耶路撒冷回来，带著名叫马可的约翰同去，还有《歌罗西书》第4章10节也提到巴拿巴的表弟马可。换句话说扫罗就是保罗，他的同工巴拿巴之所以会带着马可一起服事，是因为马可是他的表弟。从《使徒行传》13章5节我们知道，保罗与巴拿巴第一次旅行布道的时候，马可本可与他们一起去，可是到了半路不知因何缘故，马可就离开了他们回耶路撒冷去了。此事使保罗对马可很有意见，因而在《使徒行传》15章37至40节中，保罗第"二"次旅行布道的时候，就不愿意再带马可去，甚至为了马可而与巴拿巴有了争执，两个人就分道扬镳了。

6．作为神工厂上的逃兵，马可早期的事奉虽然看起来没有什么见证，可是从保罗晚年所写的一些书信里，我们知道保罗不但接纳了马可，而且从《腓立门书》24节可知马可后来又回到保罗身边与保罗同工，在监牢里面陪伴保罗。还有在《提摩太后书》４章11节，保罗更是"称赞"马可，说他是在传福音的事工上对保罗有帮助的人。

7．虽然圣经中没有很清楚地告诉我们马可是如何从一个半途而废的小伙子变成一个成熟老练的传道人，我们相信"巴拿巴"对他的提携和信任固然很重要，而彼得对他的影响一定也是相当重要。

8．《彼得前书》５章１３节说“在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安，我儿子马可也问你们安”。在此，彼得称马可为“我儿子马可”，这个意思并不是说马可是彼得生的，而是指马可是彼得属灵的儿子。保罗常常说提摩太是他的儿子，就是说是保罗带领提摩太信主，而且教导、帮助、带领他，使得提摩太跟保罗有一样的心志来服事主，就好像是属灵的父子一样。那么彼得说马可是他的儿子，应该就是指彼得对马可"属灵"生命的栽培和造就，使马可后来与他有同样属灵的生命。

9．若说马可是把他从彼得那里听见的有关耶稣基督的事情写下来，使人能认识这个好消息，也实在是合情合理的。虽然从人的角度来说，写《马可福音》的人很可能就是马可，但是从神的角度来说，圣灵才是《马可福音》真正的作者，是"圣灵"感动了彼得让他把耶稣的生平事迹告诉马可，也是圣灵感动马可照着神的意思把神儿子耶稣基督的福音写出来，使这本《马可福音》不只是一本人的书，而是神活泼的生命之道。

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复习与思考问题

复习问题

1.  根据课文，彼得为何在《彼得前书》5章13节称马可为“我儿子马可”？

2.  有什么文献可作为马可是《马可福音》作者的证据？

思考问题

1.  马可由一个中途脱逃的宣教士转为书写《马可福音》的成熟传道者，其中巴拿巴、保罗与彼得起到了重要的作用。我们是否也能在有失败经历的弟兄姐妹们的生命中扮演巴拿巴和彼得那样建立人的角色？请谈谈你的经历或体会。