第二课:耶稣是谁(可 1:1-13) (中 )

粤语课文：

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

耶稣的故乡拿撒勒

1. 这位在约翰之后要来的究竟是谁？《马可福音》1章9节的上半节记载“那时，耶稣从加利利的拿撒勒来……”拿撒勒是加利利西北边一座造在山上的小城。《马太福音》第2章记载主耶稣降生后，约瑟与马利亚带着耶稣从伯利恒逃到埃及，等到要杀耶稣的希律王死了以后，他们就照着神的指示往加利利去。第23节说“到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里，这是要"应验"先知所说'他将称为拿撒勒人'的话。”

2．圣经一再提及耶稣是拿撒勒人。拿撒勒是犹太人中默默无闻的"小城"，当地人的口音粗俗、不讲究文辞，与耶路撒冷的人大不相同，所以一般的犹太人瞧不起拿撒勒人，觉得他们都是些没有文化的人。《约翰福音》1章46节里记载后来成为耶稣门徒的拿旦业听见腓力告诉他，他已经遇见弥赛亚，就是拿撒勒人耶稣时，拿旦业就很不客气地说：“拿撒勒还能出什么好的么？”

3．'耶稣从加利利的拿撒勒来'，让人看见的是一位最卑微"平凡"、被人藐视、被人轻看的主来到人们中间！《以赛亚书》53章3节预言弥赛亚说“他被藐视，被人厌弃……，我们也不尊重他。”这里所描写的正是这位从拿撒勒来的耶稣。

耶稣的受洗

1. 《马可福音》1章9节的下半节记载说，耶稣在约旦河里受了约翰的洗。这条_"约旦"河是整个巴勒斯坦最著名的河，发源于北边的黑门山，经过加利利海，一直往南流到死海，全程约三百里。圣经并没有清楚地记载施洗约翰是在约旦河的什么地方给人施洗。然而，《马可福音》1章5节说“犹太全地，和耶路撒冷的人，都出去到约翰那里，…… 受他的洗。”《约翰福音》1章28节也说，施洗约翰施洗的地方是在约旦河外的伯大尼，因此一般的圣经学者认为，约翰给人施洗的地方应该是在约旦河的南边，就是靠近犹大地的那一段。

2．耶稣并不需要受悔改洗，因他没有犯过罪。因而，《马太福音》3章14节记载当耶稣要求约翰给他受洗时，约翰想要拦住他，并说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来么？”接下来第15节，耶稣回答约翰说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”在这经文里，有几个小字说“或作礼。”这可理解为一个接受洗礼的人在生活上应该做到的一个标准，或者说是应该达到的一个尺度。也就是说，耶稣接受约翰的洗礼是公开地承认这个标准、这个尺度。耶稣站在我们的地位上，成为一个与我们一样的人，给我们做一个完美的"榜样"。

3．然而当耶稣从人所瞧不起的拿撒勒来，用一个最平凡的样式，站在约翰的面前，谦卑地接受约翰的洗礼时，"神"却亲自为他做了见证。这就是《马可福音》1章10节和11节所记载的“他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在他身上。又有声音从天上来说，你是我的爱子，我喜悦你。”这两节圣经提到天为耶稣裂开了，又提到有声音从天上为他说话。在人们心目中，天是一个最崇高的地方，是那位无所不知、无所不能、无所不在的神所居住的地方。它与犹太人心目中的拿撒勒确实是有天壤之别！

4．这个天上来的声音有其旧约背景。旧约《诗篇》2篇7节记载受膏者说：“我要传圣旨，耶和华曾对我说，'你是我的儿子……'”诗篇第2篇是一首君王登基时所唱的诗歌。这里所说的“受膏者”指的是一位荣耀的"君王"，他说耶和华神曾经对他说，你是我的儿子。换句话说，当这个天上来的声音为主耶稣作见证，宣告说“你是我的爱子”时，显然是神要叫世人都知道耶稣是受膏者，是弥赛亚，是荣耀的王。

5．这天上来的声音又说：“我喜悦你”。这句话也有其旧约圣经的背景。《以赛亚书》42章1节里说：“看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的……”这句话是天上的神对他的仆人说我"喜悦"你，而先知以赛亚这里所描写的仆人就是神为人类所预备的弥赛亚。虽然这天上来的声音只有短短的两句话：“你是我的爱子，我喜悦你。”但它却把耶稣的身份与地位很清楚地宣告出来，他是弥赛亚，他有君王荣耀的身份，却降卑取了奴仆的形象服侍人，以成就神的救恩。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  根据课文，拿撒勒是一个怎样的地方？

2.  耶稣的受洗与常人有哪些不一样之处？

思考问题

1.  身为神的爱子、神所喜悦的，耶稣却来自加利利卑微的拿撒勒小城，并谦卑地受约翰的洗。耶稣的柔和谦卑对我们的日常生活及事奉态度有什么启迪？