第三课:神掌权(可 1:14-2:17) （下）

粤语课文：

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第三部分

耶稣呼召税吏利未

1. 我们继续看《马可福音》2章14节，“耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未，坐在税关上，就对他说'你跟从我来。'他就起来，跟从了耶稣。”我们如果对照一下《马太福音》9章第9节，就知道"利未"的另外一个名字就叫做马太。他坐在税关上表示他是个税吏。

2．在第一课介绍《马可福音》时已提及当时的罗马政府是一个包税的制度。当时的税吏因为欺诈、勒索而声名狼藉。虽然我们不能肯定利未是否也恶名昭彰，但是我们确知他放弃这个收入多得叫人嫉妒的工作，乃是为了"回应"主耶稣带着权柄的呼召。

3．后来，从《马可福音》的2章15节里，我们看见利未不但自己接受了主的呼召，他还把其他当税吏的朋友请到家里，与耶稣一起吃饭，叫一些税吏也跟从了主。然而耶稣与税吏一同吃饭，又引起了一些人的不满。《马可福音》2章16节记载，法利赛人中的文士，看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭，就对他门徒说：“他和"税吏"并罪人一同吃喝么？”所谓法利赛中的文士就是指那些既是法利赛人，又做文士的人。并非所有的法利赛人都是文士。

4．法利赛人是些什么人呢？'法利赛'这个字的意思就是分别。换句话说，法利赛人就是犹太人当中那些"分别"自己、严格地遵守律法，过一个圣洁生活的人。然而，他们逐渐地从内心转到外表，只看重外面的礼仪，拘守很多的规条，自命清高，看不起别人，尤其是瞧不起税吏与娼妓，称他们为罪人，完全不与他们交往。因此，当他们看见耶稣呼召税吏，又到税吏的家里去，与一些税吏一起吃饭，就大不以为然，并对耶稣的权柄产生了一种抗拒的态度。

5．这之后，法利赛人再次质疑耶稣。《马可福音》2章第23-24节记载说，“耶稣在安息日，从麦地经过，他的门徒在行路的时候，掐了麦穗。法利赛人就对耶稣说'看哪，他们在"安息日"为什么作不可作的事呢？'”

6．法利赛人是严格遵守律法的人，而安息日是犹太律法里的圣日，因为神让人工作六天，休息一天敬拜神，正如《马可福音》第2章27节里主耶稣所教导的“安息日是为人设立的，"人"不是为安息日设立的。”但是，法利赛人却给安息日加上了很多的限制。比方说，《出埃及记》34章21节告诉我们“……虽在耕种收割的时候，也要安息。”意思是即使农忙在安息日也应该休息。结果法利赛人却说，把穗子从禾穗上分开就是一种动作，是安息日不可以做的，因此耶稣的门徒掐麦穗吃就是触犯了守安息日的律法。

7．《马可福音》3章1-7节也有另一个例子。《马可福音》3章1-2节“耶稣又进了会堂；在那里有一个人枯干了一只手。众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。”法利赛人认为除非一个人病得就快死了，否则在安息日是不可给人治病的。而一个人枯干了一只"手"显然是没有生命危险，如果耶稣医好了他就是犯了安息日。

8．这里，法利赛人不是偶然地看见耶稣所做的事或听见耶稣所说的话而对他提出质疑，而是站在旁边窥探他，"等着"抓他的把柄。即便如此，《马可福音》3章3-6节显示耶稣还是以他的权柄医好了这个一只手枯干了的人。

9．耶稣在安息日运用他的权柄行善，叫人得到真正的释放。法利赛人却为了自己，在安息日时也满了恶念，口口声声地遵守神律法，心里却与神的道背道而驰。这就是抵挡神，"不肯"接受神的权柄。

10．当主耶稣把神的权柄带到我们当中时，我们是像彼得、安德烈、雅各、约翰，还有利未那样"接受"他、跟随他、让他来管理我们的生命？还是像文士、法利赛人那样拒绝他、抵挡他、不肯让他拿去我们生命里的偏见和骄傲？

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复习与思考问题

复习问题

1.  利未的另一个名字是什么？

2.  守安息日的原意是什么？

思考问题

1.  法利赛人徒有虔诚的外表，内心却与神的道背道而驰。今日的信徒又能如何避免陷入徒有其名而缺乏实质的信仰困境？