第五课:两个筵席(可 6:14-44,4:35-41,5:1-20) (下)

粤语课文：

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第三部分

赶出群鬼

1. 《马可福音》第5章的第1-20节又记载了另一个例子。这是主耶稣为一个被鬼附着的人所行的一个神迹。圣经如此说：“他们来到海那边格拉森人的地方。耶稣一下船，就有一个被"污鬼"附着的人，从坟茔里出来迎着他。 那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了，总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。他远远地看见耶稣，就跑过去拜他。大声呼叫说‘至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦。’是因耶稣曾吩咐他说‘污鬼啊，从这人身上出来吧。’ 耶稣问他说‘你名叫什么？’回答说‘我名叫群，因为我们多的缘故。’就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。

2．“在那里山坡上，有一大群"猪"吃食。鬼就央求耶稣说‘求你打发我们往猪群里附着猪去。’耶稣准了他们；污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目，约有二千。放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事，都告诉了众人。众人就央求耶稣离开他们的境界。 耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说‘你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你都告诉他们。’那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。”

3．圣经在这里告诉我们，耶稣平静风浪以后，就与他的门徒来到加利利海的东边格拉森人的地方。从地图上可看见，在加利利海东南边五十六公里的地方有一座城叫做格拉森，是低加波利就是罗马十个独立城邑联盟城里的一个。然而，在加利利的海边，另外有一个小山村，叫做格尔森，那里也住着不少的"格拉森"人，而且它的南边是一个很陡的斜坡，离海边不到四十公尺，附近还有很多的洞穴，看起来相当符合这段圣经所描写的情形。

4．在格尔森这个地方，靠海边有一些当地人用来停放死人的洞穴，所以一般人都把它们称为坟茔，就像《马可福音》第5章第2-3节所说的，然而，有些时候穷人也会住在这些所谓的坟茔里。耶稣一下船，第一个来迎接他的是一个被鬼附着，住在坟茔，也就是这些"洞穴"里的人。

5．《马可福音》5章9节上说，这个附在人身上的鬼名字叫“群”。这个“群”是什么意思呢？在希腊文里“群”这个字指的是一个军团，也就是一队有六千个士兵的部队。换句话说，这人身上的鬼恐怕不止几千个！这个鬼叫群，指的是他的数目很多。这个群鬼相当诡诈，他对耶稣说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干?”前半句话里，他把耶稣叫为“至高神的儿子”，是因为当时的人认为只要叫出那个人的名字，就能够制服他。后半句里他又说：“我与你又有什么相干”，意思是你找我做什么，不要来管我的事。然后他又说：“我指着神恳求你，不要叫我受苦。”这句话是一个用来发咒、启示的话，意思就是叫你向神发誓，不要叫我受苦。看起来好像这个鬼是在跟耶稣斗法，想要假托神的权柄来命令耶稣不要管他，不要叫他受苦。后来耶稣叫他们附在猪的身上。犹太人认为猪是不洁净的，也不养猪，可是格拉森人是外邦人，因而才会有这么一大群的猪。耶稣可怜一个被鬼附身的人，宁可牺牲2,000头猪，也要使这个被鬼附身的人完全恢复正常。这人懂得报答耶稣的恩典，他照着主的吩咐回到自己的地方就是低加波利那个包括格拉森在内的十个城的联盟，去传扬耶稣为他所做的事情。

6．耶稣在地上时，还行了许多其他的神迹。 这些"神迹"不论是做在门徒的身上，或是做在一个被鬼附着的人身上，每一个神迹都让我们看见耶稣的怜悯、权柄与能力。这些神迹就像是一个个丰盛的筵席，让每一个到他面前来的人，都得到满足，也就是让他们生命中真正的需要得到满足。

7．"不管"是天天亲近神的，或是山穷水尽、走投无路的，或是病魔缠身、受人嫌弃的，或是有钱有势、心灵空虚的，只要到主面前来，他都为我们每一个人预备了恩典怜悯。只要我们去支取，就可以得到。愿神赐福给您！

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复习与思考问题

复习问题

1.  被群鬼附身的人在得到医治后做了什么事？

2.  污鬼进入猪群的事件发生在什么地方？

思考问题

1.  众人看见鬼附之人所遇见的，和那群猪的事，就央求耶稣离开他们的境界；而那从前被鬼附着的人却恳求和耶稣同在。你是如何看待这种情况的？