第六课:神的话与传统(可 7:1-23,8:1-21) (中)

粤语课文：

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

离弃神戒命，拘守人遗传

1.圣经告诉我们，法利赛人与文士见这位带着宗教权威，受人尊敬，被人当成弥赛亚的耶稣的门徒竟然没有遵守这些古人的"遗传"，用俗手来吃饭，而耶稣也没有责备他们，或禁止他们，这在这些法利赛人与文士看来确实是很不应该。因此他们就来责备耶稣，质问他说：“你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？”

2.接下来《马可福音》7章节6-13节就是耶稣的"回答"。耶稣说：“以赛亚指着你们假冒伪善之人所说的预言是不错的。如经上说‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。又说‘你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。’摩西说‘当孝敬父母。’又说‘咒骂父母的，必治死他。’你们倒说‘人若对父母说‘我所当奉给你的，已经作了各耳板’（各耳板就是供献的意思），以后你们就不容他再奉养父母。这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还作许多这样的事。”

3.耶稣在此处首先引用了旧约《以赛亚书》29章13节的话，责备这些文士与法利赛人，说他们是假冒伪善，因为《以赛亚书》29章13节的经文说，主说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。”假使一个人只是表面上以甜言蜜语表示与我们很亲近，但心里却一点也不爱我们、不关心我们，这是口是心非、心口不一、最不值得结交的朋友，即使他们外面做得再好，说得再好听，都是假的。“假冒伪善”这个希腊字的原意就是一个作答辩，为自己辩解的人，后来又用以形容以长篇大论说话的人，也被用以描写演员，更甚的是用以指一个只顾矫揉做作，完全没有诚心的人。也就是说一个人外面做得再好，再看重外面的行为，却没有对神的爱，没有对神的敬畏，就像是一个演员一样，只顾矫揉做作，不是从心里面发出来的，这就是假冒伪善。

4.在《马可福音》第7章，耶稣给法利赛人及文士的回答里好几次说，你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传；你们诚然是废弃了神的诫命，要守自己的遗传；你们承接遗传，废了神的道。可见耶稣是把人的遗传跟"神"的诫命放在一块，叫人自己去做对照，这样，就可以明白耶稣为什么要责备他们了。

神诫命的总意

1.前面我们提及神的诫命其实就是神在旧约时代所颁布的十条诫命，及摩西传给犹太人的条文。这戒命最重要的意义记载在《马可福音》12章30-31节，主耶稣亲自把神的诫命归纳成两句话，那就是：“你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神”及 “要爱人如己”。换句话说神的诫命已经清清楚楚地写在圣经里，就是要我们从心里爱神、"爱人"。这就是我们应该遵守的原则了。

2.人的遗传，就像刚才我们谈过的洗手的礼仪，是人按照自己的意思与想法定出来的，与神的诫命完全不一样。这些人的遗传都是一些死的条规，它会像绳子一样把人一圈一圈地绑起来，叫人受拘束，得不到自由，让人只有外面的"形式"，没有里面的实际。一个人对神的信仰，如果只是建立在人自己的遗传里，难免就会变成假冒伪善了。只有回到神的诫命里，人才能真正地敬拜神，讨神的喜悦。

3.法利赛人与文士听见耶稣这么说，他们心里恐怕还是不太服气，不肯承认他们守遗传已经守到"违背"神的地步了。所以耶稣就在《马可福音》7章的10-13节里举了一个很切身的例子，就是孝敬父母的例子。《马可福音》7章10-13节这么说：“摩西说‘当孝敬父母。’又说‘咒

骂父母的，必治死他。’你们倒说‘人若对父母说，我所当奉给你的，已经作了各耳板’（各耳板，就是供献的意思），以后你们就不容他再奉养父母；这就是你们承接遗传，废了神的道；你们还作许多这样的事。”

4.《出埃及记》的20章12节里记载了十条诫命的第"五"条，说：“当孝敬父母”，然后在《出埃及记》21章17节里面又记载了不孝敬父母的结果，说：“咒

骂父母的，必要把他治死。”耶稣在此处，同时引用了这两个经文，表示孝敬父母在神的面前是多么重要的一条诫命。犹太人表面上还是说他们很遵守这个诫命，但却又说照着犹太人的遗传，一个人如果把奉养父母的钱奉献了，做了各耳板了，意思是说他们对神起誓说他们要把这笔钱奉献了，那么因为这个誓言是不可以更改的，他们就可以不再奉养父母了。在他们发誓的时候，他们并不需要说他们什么时候要奉献这笔钱，实际上他们有没有真的把这笔钱拿去奉献也没有人管，可见很多人根本就是用这个不奉养父母的托词，假借人的遗传来逃避神的诫命。

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复习与思考问题

复习问题

1.  人的遗传与神的诫命有何差别？

2.  耶稣举了什么例子指出法利赛人和文士“诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传”？

思考问题

1.  《以赛亚书》29章13节，主说他的百姓“亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐”。今日的信徒是否也面对着“徒有其表，却背其实”的信仰危机？