第六课:神的话与传统(可 7:1-23,8:1-21) (下)
第六课:神的话与传统(可 7:1-23,8:1-21) (下)
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粤语课文:
请安静祷告,求圣灵的带领和帮助,并根据课文内容完成复习与思考问题
第三部分
污秽与洁净
1.耶稣指出了法利赛人与文士们最根本的一些错误后,就回到他们质问他的问题,就是"污秽"与洁净的这个问题。我们继续念《马可福音》第7章14-15节,耶稣又叫众人来,对他们说:“你们都要听我的话,也要明白。从外面进去的,不能污秽人;惟有从里面出来的,乃能污秽人。”
2.耶稣在这里又用了一个比喻来解释污秽与洁净的问题,可是耶稣的门徒还是不了解这个"比喻"的意思,所以《马可福音》7章17节说:“耶稣离开众人,进了屋子,门徒就问他这比喻的意思。”接着,耶稣就在《马可福音》7章18-23节很清楚地讲解了这个比喻。《马可福音》7章18-23节“耶稣对他们说‘你们也是这样不明白么?岂不晓得凡从外面进入的,不能污秽人;因为不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅厕里。这是说,各样的食物,都是洁净的。’又说‘从人里面出来的,那才能污秽人;因为从里面,就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄;这一切的恶,都是从里面出来,且能污秽人。’”
3.换句话说,犹太人所谓的污秽不是我们所指的肮脏,不卫生,而是"礼仪"上的不洁净。然而,耶稣在这里所说的污秽也不是犹太人所说的这个污秽,而是在神面前的污秽,不圣洁,也就是得罪了神,亏缺了神的荣耀。我们一旦知道什么是耶稣所说的污秽,就很容易明白耶稣的话,就像是《箴言》4章23节所说的“你要保守你心胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。”
4.一个人如果心里满了恶念,按照圣经《现代中文译本》的《马可福音》第7章第23节的翻译,这些"恶念"就会指示他去犯通奸、偷盗、凶杀、淫乱、贪心、邪恶、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄等等的罪。这才是真正的污秽。这不但叫人离弃神,而且还伤害别人,也伤害自己,比礼仪上的不洁净或卫生上的不干净坏得多了。法利赛人与文士只看重外面礼仪上的洁净,心里却藏着这些各式各样的污秽。耶稣指出他们的问题,而他们却不肯接受。
法利赛人求看神迹
1.到了《马可福音》第8章的11-12节里面,法利赛人又来找耶稣,这回他们是为什么找耶稣呢?我们来看《马可福音》第8章11-12节“法利赛人出来盘问耶稣,求他从天上显个神迹给他们看,想要试探他。耶稣心里深深的叹息说‘这世代为什么求神迹呢? 我实在告诉你们,没有神迹给这世代看。’”从《马可福音》8章11节里我们可以知道,法利赛人这次找耶稣是为了要耶稣显个"神迹"给他们看。
2.耶稣岂不是已经行了许多神迹吗?比方说叫瞎子看见、聋子听见、哑巴说话、瘸子行走、长大麻风的人洁净。为什么法利赛人"还要"向耶稣求神迹呢?是不是法利赛人看见了更大更多的神迹就能相信耶稣是基督,是神的儿子呢?不是的,圣经说法利赛人是出来盘问耶稣,意思是说他们要用这个问题来试探耶稣,因为在希腊文里“神迹”这个字眼不是指一些超自然的事情,而是指一个很神奇的兆头。犹太人认为当弥赛亚来时,他必定能行出一些惊人的事情,叫人一看就知道他是从神而来的。比方说当时有些人自称是弥赛亚,他们说,我可以叫约旦河的水分开,甚至犹太人可以从中间走过去。有的则说,我只要说一句话,城墙就会倒下来。
法利赛人和希律的酵
1.人若肯谦卑自己,整个宇宙都充满了神所做之事的记号,也充满了他大能的作为,还需要什么神迹吗?可是对于刚硬不信的人来说,再大的神迹也不能叫他们看见神的作为,那么耶稣又何必再向他们显什么神迹呢?不是耶稣没有显出神迹来证明他的身份,而是在这些人心里,他们"拒绝"了耶稣以前所显出的神迹,没有把它们当作神迹,这样他们自然是看不见神迹。后来耶稣与门徒在一起时又提到这些法利赛人。我们来看《马可福音》第8章的15节“耶稣嘱咐他们说‘你们要谨慎,防备法利赛人的酵,和希律的酵。’”当耶稣说这句话时,他的门徒并不明白,以为耶稣是责备他们,因为他们与耶稣去旅行,却忘了带足够的食物。这表示门徒的心思还在看得见的事情上,他们还不明白主耶稣所做的事。于是耶稣就用五个饼两条鱼喂饱了5,000人,又把剩下的零碎装满了12个犹太人随身携带的那种小篮子,和七个饼几条小鱼喂饱了4,000人及零碎装满了7个外邦人用的那种大框子来提醒门徒,不要为吃什么、穿什么来忧虑,而是要更多地看重人里面永恒的事情,就是防备法利赛人与希律的酵。
2.我们知道酵是一种能够把面粉发起来的东西,只要是有一点点的酵,整个面团都会受影响,发得很大。那么,“酵”是不是就指一些很有影响力的小事情呢?没错,法利赛人的酵就是照着《路加福音》12章第1节里所说的,指的是他们假冒伪善,而希律的酵,圣经虽然没有很清楚地说明它是什么。但是,在《路加福音》13章32节,耶稣称希律是“那个狐狸”。从这句话来看,希律的酵应该是他的阴险与诡诈。
3.这么说来,耶稣叫门徒要防备法利赛人的酵与希律的酵,就是叫门徒小心,不要受法利赛人与希律的影响,不要叫一丁点的假冒伪善或阴险诡诈存在我们的生命里,以至于败坏了我们的整个生命。所以我们应该省察自己,看看在我们里面有没有任何的假冒伪善或狡猾诡诈,有没有把把外面的行为、传统与做法"代替"了主的话、主的命令,是不是以为守住外面的仪式就可以遮盖我们心里不合神心意的念头?我们要特别地小心,不要叫这些事情影响了我们,使我们的心渐渐地刚硬,以至于看不见神的作为,也看不见神的能力。我们要回到神的面前,从心里顺服神,遵守他的话,这才能讨他的喜悦,成为合神心意的儿女。
音乐休息
复习与思考问题
复习问题
1. 犹太人所指的污秽是什么?
2. 耶稣所说的污秽又是什么?
思考问题
1. 耶稣嘱咐门徒堤防“法利赛人的酵和希律的酵”。日光之下无新事,我们该如何防备我们自己生命中“法利赛人的酵和希律的酵”?