第七课:门徒认识耶稣吗?(可 8:27-38,9:30-37,10:35-45) (下)

粤语课文：

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第三部分

耶稣预言他的受难

1. 我们来看《马可福音》第9章的30-32节“他们离开那地方，经过加利利；耶稣不愿意人知道。于是教训门徒，说‘人子将要被交在人手里，他们要杀害他；被杀以后，过三天他要复活。’门徒却不明白这话；又不敢问他。”耶稣这一次经过加利利，却没有公开这次的事工。他再一次告诉门徒，他将"被杀"、被害。门徒虽然不明白，但他们或许记得耶稣上一次是如何责备彼得，所以也不敢问什么。然而，在私底下门徒所想的恐怕还是耶稣要来做王，因为《马可福音》9章34节说他们在路上彼此争论谁为大。门徒以人在地上的观念来思想神的国度，既然地上的国家有级别的大小、地位的高下，那么在神的国度里，耶稣是王，门徒们自然也当各有自己的级别与地位。可是谁该为首，谁又该为次？以人的本性，人人都愿意做大的，喜欢有权有势可以管别人；人人都觉得自己比别人强，自己最有资格做带头的人。

2.耶稣知道门徒的"争论"，所以他又开口教训他们。我们来看《马可福音》第9章的35-37节“耶稣坐下，叫十二个门徒来，说‘若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。’于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间；又抱起他来，对他们说‘凡为我名，接待一个像小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。’”主耶稣在这里又用了相反字义的词教导他的门徒，那就是“作首先的”与“作众人末后的”。耶稣又解释说，“作众人末后的”就是“作众人的用人”。

3.耶稣为何以孩子为例帮助门徒了解什么是“作末后的”和”作众人的用人”？犹太人与我们传统的中国人一样，小孩子不重要，他们既没有身份也没有地位；他们没有什么可以给人的，却只能向人要这、要那，希望别人能为他们做事情。如此说来，“作众人的用人”甚至包括服侍这些一般人所轻看的小孩，把他们当作配受我们服侍的对象，这才是真正的谦卑。《马太福音》23章12节里耶稣曾说：“凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。”主耶稣要门徒知道，在神的国度里“首先”与“末后”的观念与世人一般的看法截然"不同"，只有最谦卑的人才是神最看重的人。

4.《马可福音》10章32节里说“他们行路上耶路撒冷去；耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。”就在这么一个充满危险的旅途中，耶稣又第"三"次预言了他的受难。我们来看《马可福音》第10章的33-34节：“看哪！我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他的死罪，交给外邦人。他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他；过了三天，他要复活。”耶稣一次比一次清楚地说到他的受难，他告诉门徒自己将要被交在犹太的宗教领袖手里，在被定死罪以后，又要被交给外邦人，就是罗马人的手里，被戏弄，受鞭打，最后要被杀而死。

5．门徒对此有何"反应"？我们且看《马可福音》10章的35-37节“西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说‘夫子！我们无论求你什么，愿你给我们作。’耶稣说‘要我给你们作什么？’他们说‘赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。’”众所周知，彼得，雅各与约翰是三位耶稣最亲近的门徒，或许是因为这个缘故，他们自认为最有资格做耶稣的左丞右相，也就是坐耶稣身边最尊贵、最有权柄的位置。

6.假使雅各与约翰真正地认识耶稣所说的是什么意思，他们一定不会向耶稣提出这个要求。会有谁愿意在耶稣钉十字架时挂在他的左右边呢？雅各与约翰会这样求耶稣，表示他们还不明白耶稣的教导，不明白耶稣所受的苦，不懂得在神国里的次序"大小"。我们继续念《马可福音》第10章38-41节“耶稣说‘你们不知道所求的是什么。我所喝的杯，你们能喝么？ 我所受的洗，你们能受么？’他们说‘我们能。’耶稣说‘我所喝的杯，你们也要喝。我所受的洗，你们也要受；只是坐在我的左右，不是我可以赐的；乃是为谁预备的，就赐给谁。’那十个门徒听见，就恼怒雅各、约翰。”

7.所谓“喝我所喝的杯”与“受我所受的洗”，实际上是犹太人的谚语，意思是与别人同甘"共苦"的意思。而旧约圣经里面，也常常用杯或酒杯来形容神对人的罪恶与悖逆所发出来的愤怒。换句话说，主耶稣所喝的杯就是他代替我们这些罪人所受的刑法，是最痛苦的刑法。后来在教会历史上，雅各布与施洗约翰一样，遭受了斩首的命运，在十二个门徒里最先为主殉道；而约翰也是十二个使徒当中唯一一个寿终才死的人。但是他晚年被放逐在拔摩海岛上，在那里挖石头，做苦工，过着孤单寂寞的生活，可以说他们的确是与耶稣一样经历了这一条苦难的道路。

8. 在当时，其他的门徒同样不明白基督的真正意思，他们同样想要在耶稣的"国度"里获得一个位子，所以会因为雅各和约翰的要求而很不高兴。所以耶稣在《马可福音》10章42-45节里，他又用了几个相反意义的词，例如“为大”与“用人”、“为首”与“众人的仆人”，“受人的服事”与“服事人”，再一次强调在神的国度里面，地位的高低观念与世间的大不相同，甚至是完全相反的。事实上，耶稣自己就是我们的榜样，他不但为我们降卑取了奴仆的样式，甚至用他的死来服侍我们，把我们从罪恶里救赎出来。

结语

1. 弟兄姐妹，最尊贵、荣耀的主配受一切人类服事的耶稣心甘情愿地服事我们这些污秽肮脏、一无是处的罪人到这种地步，我们怎么能够不与他一样也去服事别人？当我们真正地认识耶稣以后，我们岂不是更不应该"骄傲"、看不起别人、爬在别人的上面？我们只有更谦卑，更舍己地服事他和我们周围的人，才能成为主的真门徒。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  按着耶稣在《马可福音》9章35-37节的教导，愿意为首的应该怎么做？

2.  门徒为什么事情而起争论？

思考问题

1.  耶稣对门徒说：“凡为我名接待一个象这小孩的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的.”你认为我们应该如何接待默默无名的“小人物”?