第十一课:耶稣的受审与钉十架(可 14:53-65,15:1-39) (中)

粤语课文：

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

耶稣在彼拉多面前受审

1.犹太公会审判完了，定了耶稣的罪以后，因为犹太人自己"不能够"执行死刑，他们必须要把耶稣送到罗马政府那里去受审判。我们一起来看《马可福音》15章第1节“一到早晨，祭司长和长老、文士、全公会的人，大家商议就把耶稣捆绑，解去交给彼拉多。”

2.根据历史资料，那个时候罗马政府的上班时间是从早上太阳出来到晚上太阳下山，也就是说《圣经》在这里说一到早晨指的是太阳"刚刚"出来，罗马政府刚刚开始工作，犹太公会的人就急急忙忙地把前一夜那个不合法的审判，做了一个正式的记录，然后就与耶稣一起送了过去。

3.前面我们说过，犹太公会在晚上审判耶稣，又不在圣殿，而且大祭司直接用巧计引诱耶稣掉进安排好的圈套，让耶稣承认，当作罪名来定耶稣的罪，这些都是不合法的。现在他们定了案，马上就把耶稣送去罗马政府那里受刑，这是否合法呢？不，这也是不合法的，因为犹太的律法上说如果一个人被判了死刑，他们不能马上就定他的罪，也不能立刻就宣判，必须要再"多等"一天让公会的每一个人都有机会可以冷静下来，考虑再三，也许他们还会改变主意留着犯人活命。可是这回犹太公会不但没有多等一天，反而快马加鞭，火速进行，把耶稣马上交给了当时的巡抚彼拉多。彼拉多就是当时罗马政府派来管理犹大与撒玛利亚一带的巡抚。

4.彼拉多与他前后的几个巡抚几乎是整年都住在该撒利亚，他当时又怎么会在耶路撒冷呢？这是因为当时正是犹太人的逾越节，彼拉多为了怕犹太老百姓趁着节庆的时候人多惹事，所以他通常都会在逾越节的前后到耶路撒冷坐阵。这么一来，彼拉多一方面方便了犹太人，让他们马上就可以处死耶稣；另方面，也"成就"了神的旨意，让耶稣在逾越节受害而应验了逾越节所预表的意义。

5.耶稣在罗马政府那里会受到怎么样的审判呢？我们来看《马可福音》的第15章的第2节“彼拉多问他说‘你是犹太人的"王"吗？’耶稣回答说‘你说的是。’”

6.彼拉多的问题反映了有人控告耶稣，说耶稣自称是犹太人的王。犹太公会以僭妄的罪名判耶稣死罪，怎么到了罗马的法庭这控诉就变成了犹太人的王呢？其实，这又是犹太公会诡诈的地方因为他们知道虽然对犹太人来说，说僭妄的话是一个该死的罪，可是罗马政府恐怕不会这么认为，所以他们说耶稣自称是犹太人的王。《路加福音》的23章第2节就告诉我们，他们告耶稣，说他诱惑国民，禁止纳税给该撒，并说自己是基督，是王，这些都与反叛罗马政府有关，是政治犯，是罗马政府"一定"会判处死刑的罪。

7.彼拉多果真不知道耶稣并非什么叛党的头子吗？我们想一想也会明白，假使耶稣真要带领犹太人"反抗"罗马政府，犹太人怎么又会把他抓起来交给罗马政府呢？恐怕他们不但不会把耶稣捉起来，相反的他们还会拥护他，欢迎他。所以，彼拉多很想要释放耶稣，我们来看《马可福音》15章的6-15节。

祭司长唆众释放巴拉巴

1. 《马可福音》15章6-15节“每逢这节期，巡抚照众人所求的，释放一个囚犯给他们。有一个人名叫巴拉巴，和作乱的人一同捆绑，他们作乱的时候，曾杀过人。众人上去求巡抚，照常例给他们办。彼拉多说‘你们要我释放犹太人的王给你们么？’他原晓得祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。只是祭司长挑唆众人，宁可释放巴拉巴给他们。彼拉多又说‘那么样，你们所称为犹太人的王，我怎么办他呢？’他们又喊着说‘把他钉十字架。’彼拉多说，‘为什么呢？他作了什么恶事呢？’他们便极力地喊着说‘把他钉十字架。’彼拉多要叫众人"喜悦"，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。”

2.从这段经文可见耶稣在罗马的法庭上所受的显然也是一个完全没有法律根据的审判，因为巡抚彼拉多居然在毫无证据的情况下判了耶稣的死刑，这是相当不合理的。而犹太人在此更是做了件昧着良心的事情，他们宁可要彼拉多释放杀人的"强盗"，也要钉死爱人、救人的耶稣。

耶稣受鞭打

1. 钉十字架是一种非常残酷的刑罚。起初罗马人只是以这个刑法处死逃走的奴隶，以使其他奴隶害怕而不敢逃走，后来他们也以钉十字架来处死那些想要造反，或者是犯了重罪的人。这钉十字架的刑法是如何执行的呢？通常在犯人被判了钉十字架的死刑以后，罗马兵丁就会"先"鞭打这个人犯，他们用好几条皮带编成鞭子，皮带的头上还镶了很多的碎骨头、铅块，或者是钉子。这一鞭子打下去，会让受刑的人皮开肉绽。据说有的时候打错了位置，连犯人的眼珠子也被抽出来了。还有些犯人被打完之后就残废了，更有些犯人挨不住鞭打，当场就被打死了。

2.《马可福音》15章15节上说，彼拉多释放了巴拉巴，就把耶稣鞭打了。可见耶稣在被钉十字架以前，已经为我们受了一顿这样的毒打。接着那些兵丁就会戏弄人犯，羞辱人犯，把人犯折腾够了，才带他出去预备钉十字架。《圣经》告诉我们，他们当时也是这样戏弄、羞辱耶稣。依照罗马人执行钉十字架的规矩，他们把犯人"戏弄"完，就把两根很大的木头钉成十字架，放在犯人血肉模糊的背上，由4个兵丁压着，在耶路撒冷的大街小巷游行示众。我们来看《马可福音》15章21节。

古利奈人西门背主十架

1.《马可福音》15章21节说“有一个古利奈人西门，就是亚力山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。”之前我们已经提过，所有钉十字架的人都已经受过了鞭打，他们往往没有办法再背这个沉重的十字架，所以很多时候罗马兵就会在路上拉夫，抓一个人来帮他们背十字架。当时巴勒斯坦是罗马的占领区，任何人都有义务为罗马人服劳役。只要兵丁轻轻地碰一下一个人的肩膀，这个人就必须替罗马兵拿任何的东西、去任何的地方、做任何的事情。《圣经》说当时有一个人叫做"西门"，他很可能是从很远的非洲的古利奈到耶路撒冷过逾越节的，这可能是他一生的心愿，没有想到偏偏被兵丁看中，强迫他给耶稣背十字架。

2. 假使这位西门是从老远的非洲古利奈来，那么他可能不认识耶稣，可能不曾听说耶稣的事情。当兵丁勉强他背十字架时，他可能心里非常生气，十二万分地不情愿，以为自己是给一位罪大恶极的人服劳役。可是刚刚我们所念的经文说“有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲。”我们有理由相信，《马可福音》的读者也许不知道谁是古利奈人西门，不过他们一定对他的"儿子"亚历山大与鲁孚熟悉，否则的话《马可福音》的作者不会特别说古利奈人西门就是亚历山大和鲁孚的父亲。

3. 那么亚历山大和鲁孚又是谁呢？在《罗马书》16章13节里，保罗曾经提到“又问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲安”。虽然我们没有很直接的证据可以证明这个鲁孚就是古利奈人西门的儿子，事实上的确很有这个"可能"。古利奈人西门帮耶稣背十字架以后，他看见耶稣的死，心里受到感动，认识了耶稣是神的儿子，然后就把福音带给了他的家人，以及他的儿子到后来都在教会里面有很美好的侍奉。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  彼拉多是谁？

2.  彼拉多如何处理了耶稣的案件？

思考问题

1.  彼拉多明知耶稣是无辜的，却为了迎合群众而将耶稣钉十字架。我们该如何避免在各种压力下不敢坚持真理？