第一课：预言耶稣基督降生（路1:1-56）下 (4203)

第一课：预言耶稣基督降生（路1:1-56） 下 (4203)

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第二部分

预告施洗约翰出生(1:8-25)

撒迦利亚和伊利莎白在年纪老迈的时候，意外地得到了一个好消息。《路加福音》1章8到14节：“撒迦利亚按班次在神面前供祭司的职分，照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。烧香的时候，众百姓在外面祷告。有主的使者站在香坛的右边向他显现。撒迦利亚看见，就惊慌害怕。天使对他说：‘撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐，有许多人因他出世也必喜乐。’”

这里说到，当老祭司撒迦利亚抽中了签，可以进入主殿去烧香的时候，神的使者在香坛右边向他显现，预告伊利莎白会为他生一个儿子。为什么撒迦利亚要抽签呢？事情是这样的，新约时代的犹太人，当时仍然遵守着旧约律法的某些规定，比方说，每逢三大节期(逾越节，五旬节和住棚节)，都要到耶路撒冷去过节，那时候全体祭司都要出动才行；但是平常工作不多，不需要那么多人手。当时祭司的数目已经多到有两万人，所以分成二十四班，每班也有几百人将近一千人。亚比雅是第八班，撒迦利亚可能是这一班里面相当出名的一位。每班祭司在圣殿里各担任什么工作，就用抽签来决定，最荣幸的应该就是抽中进到主殿去烧香。

主殿是指圣殿的什么地方呢？圣殿当时的构造是这样的：最外围的院子是外院，也叫作外邦人的院子，任何人都可以在这里进进出出。圣殿本身的建筑物是打横建造的。圣殿的门朝东，从这个朝东的门进去以后，首先是妇女院。再往里面是以色列人院，妇女就不可以进去了。在以色列人院的正中间，是祭司院，而主殿就在祭司院里面。主殿分成两部份，就是前面三分之二大小的圣所和最里面三分之一大小的至圣所，中间用一道幔子隔开。大祭司只有在一年一度的赎罪日那一天，才可以进至圣所。主耶稣在十字架上断气那一刻，这道幔子就从上到下地裂开了；从那以后，我们透过耶稣基督就可以直接进到父神面前去了！

在至圣所里面有象征神同在的约柜。而在圣所里面有三种摆设：香坛在圣所的正中间，靠近幔子，上面烧着特制的香，为了使所献的祭蒙神悦纳；所以对祭司来说，在香坛烧香是最荣幸的职务。有的祭司可能一辈子也没有机会抽中在香坛烧香的签，而抽中的人真是终身难忘这个经历。在香坛的左边有一座七个插座的金灯台，右边有放陈设饼的桌子，神的使者就是在这个桌子和香坛之间显现。撒迦利亚那么“惊慌害怕”，就说明了在他之前从来没有发生过这种事情。

天使向撒迦利亚显现的时候告诉他说，神垂听了他们的祈祷，会赐给他们一个儿子，而且要给他起名叫约翰。 约翰这名字的意思是“耶和华是有恩惠的”。由于在圣经里面叫约翰的不止一位，所以通常都称这位约翰是施洗约翰，因为他后来为人施洗、也为耶稣施洗。在接着的第15到第17节那里，天使还告诉撒迦利亚，要怎么样带大约翰。天使提到，约翰不可以喝淡酒和浓酒，他在母腹里就开始被圣灵充满了。

在旧约时代，有两种人禁止喝浓酒和淡酒。根据《利未记》10章8到11节，这其中的一种人是进圣殿事奉的祭司。根据《民数记》6章1到3节，说到另外一种人是拿细耳人，也就是离俗人。这种人许了愿，要把自己奉献给神，在许愿期间要戒酒。这两种人戒酒的目的，都是为了将自己跟世俗分别出来，归神为圣。显然神拣选了施洗约翰，就是要他戒绝世俗，归神为圣。难怪他后来不当令人羡慕的祭司，却跑到旷野里去过着清苦的生活。

天使也把施洗约翰长大以后的使命，非常明确地宣告出来，就是《路加福音》1章17节所写的：“他必有以利亚的心志能力，行在主的面前，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”这跟旧约圣经的最后一卷书《玛拉基书》的最后一段话非常相像。从先知玛拉基写下了旧约时代最后这项预言，到新约时代最早写成的福音书之间相隔了四百年，这段时间被称为黑暗时代。在这期间，犹太人可能会怀疑，神透过先知玛拉基所宣告的这项预言是不是真的会实现。结果就在四百年以后的那一天，天使突然出现在撒迦利亚的面前，宣布这项预言就快实现了，一位像先知以利亚那样扭转乾坤的开路先锋就要出生了。

我们来看老祭司的反应，《路加福音》1章18到20节：“撒迦利亚对天使说：‘我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。’天使回答说：‘我是站在神面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。到了时候，这话必然应验。只因你不信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。’”我们从撒迦利亚的反应，可以猜想他当时已经停止向神求儿子，因为已经不抱希望了；但就在这个时候，神的应许忽然临到。撒迦利亚在毫无心理准备之下接获这个喜讯，就表示了怀疑，结果被惩罚变成哑巴直到约翰出生为止。如果我们换个角度来看这个惩罚，也可以说这是神给撒迦利亚的凭据。接着在1章23到25节就写到，撒迦利亚供职的日子满了就回家去，伊利莎白后来果然怀孕了。古代的人认为没有儿子传宗接代是一件很遗憾的事情；所以我们可以体会得到，伊利莎白老年得子有多么惊喜。

预告耶稣基督降生(1:26-45)

当伊利莎白怀孕到第六个月，曾经在耶路撒冷的圣殿向撒迦利亚显现过的同一位天使--加百列，他又到北边加利利省的拿撒勒城去向一位名叫马利亚的少女显现，预告她会从圣灵怀孕，生下一个儿子，而且要给他起名叫耶稣。天使也说到，这孩子来头不小。《路加福音》1章32、33节：“他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他，他要做雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”

天使这一连串介绍的重点，在于强调这孩子就是旧约先知们所预言的那位弥赛亚救世主，他原是至高神的儿子。马利亚或许曾经梦想过，希望自己是《以赛亚书》7章14节所预言的、那位生下救世主的童女，但是当天使向她显现的时候，她已经许配给约瑟，意思是已经订婚了，只是还没有成婚。在当时像这样未婚生子的女人会受到很严厉的制裁，不但会被未婚夫休掉，甚至可能会被人用石头打死。

马利亚当时怎么样面对这个重大的挑战呢？根据接下来的记载，马利亚最初也觉得这是一件不可能发生的事情。于是天使就用她的亲戚伊利莎白老年还会怀孕这个事实，来坚定她的信心。在1章37节那里，天使对她说：“出于神的话，没有一句不带能力的”。然后接着在第38节就写到，马利亚即刻顺服下来说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上！”

“情愿”这个字眼，不是消极的听从，而是积极的盼望成就。至于马利亚的未婚夫约瑟的反应，在《马太福音》第1章记载得很清楚。当天使还没有在梦中向约瑟显现和说明一切之前，约瑟是打算暗中跟马利亚解除婚约的；但在明白事情的真相之后，他也是二话不说、非常顺服地娶过马利亚。在耶稣基督降世为人之后的成长过程当中，约瑟都非常胜任神给他的角色。这就说明：约瑟和马利亚被神选上，不是没有理由的。

接着在《路加福音》1章39到45节那里说到，马利亚接受了神圣的使命之后，就“急忙”跋涉长途，从北边的加利利去到南边犹大山地的一座城(可能是祭司之城)，去造访伊利莎白。马利亚实在非常需要有位知己来分享她的秘密，她们两个人可以说是互相道喜、又彼此支持鼓励。伊利莎白所怀的孩子也因为马利亚的来到，而欢喜雀跃起来，这真是很神圣、又很奇妙的时刻。

马利亚歌颂主(1:46-56)

马利亚当时也受到圣灵的感动而歌颂赞美起来。《路加福音》1章46到55节写下了这首独特的赞美诗，圣经学者称它是马利亚的“尊主颂”。仔细去读这篇诗就会发现每一句话都引用自旧约的经文。比方说，在第47节开头那一句，马利亚称颂说︰“我灵以我的救主为乐。”这和《以赛亚书》61章10节很像。《以赛亚书》61章10节写着说︰“我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐。”其它有好几句引用自《诗篇》，这首诗的第55节也就是最后一节，表示确信神会持守他给亚伯拉罕的应许，要怜悯赐福他的后裔。由此可见，马利亚不但常常将神的话语存记在心，而且专心等候神实现他的应许。

曾经有人把马利亚称颂神的话，去和《撒母耳记上》2章1到10节哈拿的颂赞加以对照，也发现好些相似的地方。可见马利亚也常常默念哈拿把撒母耳终身献给神的时候，向神发出的颂赞。我们从马利亚的表现更加确定，熟读神的话语，又常常默想神的话语，会使我们成为很会祷告、又很会赞美的基督徒。马利亚和伊利莎白在一起三个月以后，就回家去了，那时候伊利莎白的产期也快到了。我们下次继续查考施洗约翰出生和耶稣基督降生的事迹。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1 请简介圣殿的构造。

2 天使如何向撒迦利亚预告约翰的出生？

3 约翰有何特殊的使命？

思考问题

• 马利亚有哪些特质值得我们来学习？

• 神曾经用过什么独特的方式，向你显示他的旨意.

金句：

马利亚说： “我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。” (路1:46、47)

团队讨论互动：

在基督徒的人生道路中，有时候我们需要在“神的旨意”和“个人的愿望”之间做出选择。有些开头看似美好的事情，到头来却落得竹篮子打水一场空；也有些看似有艰难险阻的事却一直得到神的保守和看顾。请分享你个人这方面的经历，以及你的属灵生命得到了哪些成长与帮助？