第三课：耶稣基督受洗与试探（路3:1-4:13) 上 (4206)

第三课：耶稣基督受洗与试探（路3:1-4:13) 上 (4206)

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本课内容提要：

本课查考施洗约翰的事工，以及他因指责希律王而坐牢。也查考到主耶稣让约翰为他施洗，以及受洗之后受到魔鬼的试探。还查考了主耶稣肉身的家谱。

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第一部分

约翰施洗(3:1-14)

这次我们要来查考耶稣基督正式出来传道之前，发生在他身上的两件大事，就是他的受洗和受试探。现在先来查考他的受洗。《路加福音》3章1到3节：“恺撒提庇留在位第十五年，本丢·彼拉多作犹太巡抚，希律做加利利分封的王，他兄弟腓力做以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂做亚比利尼分封的王，亚那和该亚法做大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。”

耶稣基督的先锋约翰开始公开露面的时候，是在约但河一带为人施洗。作者路加再度像历史学家那样，把当时的政治界和宗教界的大人物都写下来了。这不但让人知道他所写的是事实，也让人知道发生在什么年代。当时在位的罗马皇帝已经不是奥古斯都，而是提庇留，他是奥古斯都的养子，而那几位分封的王是大希律王的儿子。

在旧约时代，大祭司在神的选民当中，是最高的宗教领导人。到了新约时代，迦南地被罗马帝国征服统治以后，大祭司有什么职权呢？为什么会有亚那和该亚法两位大祭司呢？这就需要解释一下。在耶稣基督降生那个时代，大祭司在犹太人当中已经身兼政教领导人两种职务。大祭司本来只有一位，而且是由亚伦的后代世袭的；但是在罗马人进驻耶路撒冷以后，大祭司变成由罗马政府来委派了，做得令官方不满意的就会被免职。当约翰出来为人施洗的时候，在位的大祭司是该亚法，而亚那是他的岳父，也曾经当过大祭司。虽然亚那早就被罢免了，但是他在犹太人当中还是很有影响力；所以在这里他的名字和他的女婿并列。

那么约翰宣讲“悔改的洗礼”有什么特别的地方呢?“洗礼”在当时其实不是什么新鲜事，因为外邦人归信犹太教的时候都要经过洗礼；但是约翰的洗礼不相同，他是要受洗的人为自己过去所犯的罪感到忧伤，然后下定决心要过圣洁的生活。换句话说，连犹太人自己都需要受这种洗礼，使罪得赦。接下来路加就写到，施洗约翰的出现和他所做的，正应验了先知以赛亚说过的预言。

《路加福音》3章4到6节：“正如先知以赛亚书上所记的话说：‘在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。凡有血气的，都要见神的救恩。’”路加引用的是旧约《以赛亚书》的40章3到5节。先知当时看到的画面是： 古代的君王要出巡之前，先派一位使者到他会经过的地方去喊话，要各地的官员和老百姓把崎岖不平的道路修好铺平。圣灵感动新约的作者，知道这话正好可以应用在施洗约翰的身上；因为他要人在生活上、道德上和心灵上都预备好，来迎接弥赛亚 (基督) 的来临。

并不是所有的人来找约翰施洗，他都会为他们施洗。我们来看《路加福音》3章7到9节：“约翰对那出来要受他洗的众人说：‘毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称！不要自己心里说：有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来丢在火里。’”

这里约翰骂谁是“毒蛇的种类”呢？参照《马太福音》3章7节就知道，他骂的是法利赛人和撒都该人，他们是受犹太人尊敬的宗教领导人。约翰知道法利赛人很虚伪，而撒都该人很傲慢，约翰看穿他们是来窥探他的，这些人并没有悔改的心。约翰用“毒蛇”来描写他们也是很应景的说法；因为约翰在荒郊野外生活的时候，必定见过矮树丛干燥得被火花点燃的景象，躲在石头裂缝里的毒蛇就爬出来，四处乱窜，想逃避灾难。

约翰看出这些人自以为是亚伯拉罕的子孙，就有恃无恐。在旧约时代，是亚伯拉罕的子孙，自然就是神的选民，那的确是很有福的；不过到了新约时代，每个人都得各自面对主的审判，谁也救不了谁。所以约翰强调“要结出果子来，与悔改的心相称”。意思是： 要用改变了的行为，来证明你真的悔改了。

至于悔改之后的行为应该怎么样，路加也独特地记下了施洗约翰的教导。《路加福音》3章10到14节：“众人问他说：‘这样，我们当做什么呢？’约翰回答说：‘有两件衣裳的，就分给那没有的，有食物的也当这样行。’又有税吏来要受洗，问他说：‘夫子，我们当做什么呢？’约翰说：‘除了例定的数目，不要多取。’又有兵丁问他说：‘我们当做什么呢？’约翰说：‘不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。’”

当时来找约翰施洗的，除了那些宗教人士之外，还有一般的“众人”和令人敬而远之的税吏跟兵丁，约翰就给他们不相同的教导。这里的衣裳是指犹太人穿在里面的长衣，通常只需要穿一件；所以第二件可以送给没有的人。税吏是替罗马政府收税的犹太人，他们被认为是罗马人的走狗；再加上税吏常常多收许多不该收的钱，放进自己的腰包，就更加令人恨恶了；所以他们要是能做到按照规定收税，就是悔改了。这里的“兵丁”不是指罗马政府雇用的兵丁，而是犹太人的宗教领导人为了自我保护的目的，而雇用的卫兵，这些卫兵也需要改变他们仗势欺人的作风。施洗约翰的劝导一定非常有力，以致于路加后来从当时在场的人当中，收集到这么清楚的资料。

施洗约翰下监(3:15-20)

施洗约翰所彰显出来的气势和能力，一定让当时在场的人受到很大的震撼；以致于他们开始在想，施洗约翰会不会就是旧约先知所预言的那位弥赛亚？现在我们就来看约翰怎么样解除他们的疑惑，《路加福音》3章15和16节：“百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑或者约翰是基督。约翰说：‘我是用水给你们施洗。但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。’”

“基督”就是“弥赛亚”的希腊文，弥赛亚这个希伯来文的字眼有“受膏者”的意思。在旧约时代，神选民当中的君王、祭司和先知这三种人，是要用特制的膏油去被膏立的；而基督这位受膏者，却集合这三者在一身。约翰当然知道自己没有那么尊贵的身份，所以约翰谦卑地说，他连替基督解鞋带都不配。在古代，替客人解鞋带是奴仆的工作，约翰真的非常谦卑。

约翰也指出，不单单是他与基督之间的身份相差很远，就连施洗的性质都相差很远。约翰仅仅能用水来施洗，但是基督还能用圣灵与火给人施洗。用火给人施洗听起来很吓人，不过等到主耶稣复活升天之后的那个五旬节，人们就完全明白了。《使徒行传》2章1到4节：“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”

可以说在那个五旬节，也就是圣灵降临那一天，门徒们所受的就是基督所施的“圣灵与火”的洗礼；而且他们当时也得到了说别国方言的恩赐。

接下来约翰还提到一件事情，是他没有权利去做、也不可能做得到的。《路加福音》3章17节：“他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”农夫用簸箕把打过的麦子扬起来，让糠秕被风吹散，簸箕里只留下麦子，可以收进仓里，最后又把糠秕集中烧掉。这情景是当时的人很熟悉的，约翰用它来做比喻，说到基督会来审判，把悔改的人和不悔改的人分开。不悔改的人不会受到圣灵的洗礼，而是会被不灭的火烧掉。这就像《启示录》20章15节所描写的，被丢进火湖里面去了。

施洗约翰是一个很勇敢、有话直说的人，也就因此开罪了当时的一位分封王。《路加福音》3章18到20节：“约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。只是分封的王希律因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备，又另外添了一件，就是把约翰收在监里。”把约翰下到监里去的分封王是希律安提帕，他曾经娶了亚拉伯王的女儿，后来把她休了，改娶他的姪女希罗底为妻。而希罗底当时已经是希律腓力一世的妻子，所以他等于是犯了奸淫罪。约翰责备他，就被他关在死海以东的马盖耳斯堡。这时候耶稣已经正式出来传道一段时间了。

耶稣受洗(3:21、22)

耶稣正式出来传道之前曾经先受洗。约翰在下监之前，就已经为耶稣施洗了。我们现在回头去看耶稣的受洗，路加只用了3章21和22这两节经文，来说到这件事情：“众百姓都受了洗，耶稣也受了洗，正祷告的时候天就开了，圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来说：‘你是我的爱子，我喜悦你。’”可能有人会问，约翰施的是悔改的洗礼，耶稣没有罪，为什么需要受他的洗礼呢？对于这一点，耶稣自己有说明。在《马太福音》3章15节那里写着，耶稣说是为了“尽诸般的义”，也可以说是“尽诸般的礼”。换句话说，主耶稣愿意透过洗礼来和我们人认同。另外，主耶稣也是为跟随他的人，立下一个好榜样。

四位福音书作者当中，只有路加提到主耶稣受洗的时候祷告。当他祷告的时候天就开了，圣灵像鸽子的形状降在耶稣身上。其实圣灵也可以默默地降下来，不必被人看见；但是这次神让圣灵降下来的时候被人看见，是有目的的。《约翰福音》1章32到34节：“约翰又作见证说：‘我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的对我说：你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。我看见了，就证明这是神的儿子。 ’”

约翰本来还不太确定，他所认识的这位耶稣是不是基督，所以神就给他一个凭据，让他看见圣灵降在这位耶稣的身上，这样他就很放心地把主耶稣介绍出来了。除了看见，约翰还听见神的声音，亲自宣告耶稣是神所喜悦的爱子。主耶稣这位圣子在人间受洗真是一件大事，连圣父和圣灵都参与了。主耶稣的受洗是一个伏笔，让我们后来能够明白，基督徒的洗礼不单单是为了悔改，更是为了与主联合，和他一同死、一同埋葬、又一同复活。我们要认认真真地看待洗礼，不能随随便便地把它当作是加入教会的一种仪式而已。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  约翰在哪里为人施洗？他是否来者不拒？请说明理由。

2.   施洗约翰怎样将自己与基督相比？他又如何确认耶稣是基督的？

3.   耶稣基督没有罪，为什么还要让约翰为他施洗？

思考问题

•   思考自己为什么要受洗，与圣经的教导有没有不完全一致的地方？

•  查验自己受洗之后，在哪些方面有所改变？哪些方面完全没有改变？