第七课：平静风浪与差遣门徒(路8:4-9:9) 下 (4215)

第七课：平静风浪与差遣门徒(路8:4-9:9) 下 (4215)

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第二部分

医治血漏的妇人(8:40-48)

接下来，在《路加福音》8章40到42节那里写着，当主耶稣和门徒从格拉森过海，回到西岸以后，又是有许多人在那里守候着他们。其中一个人是管会堂的睚鲁，他放下身份来俯伏在耶稣脚前，恳求主耶稣去他家，医治他垂危的十二岁独生女；不过，在主耶稣到达他家之前，有另外一个神迹插进来了，我们就先来查考这个神迹。

《路加福音》8章43到48节：“有一个女人患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。她来到耶稣背后，摸他的衣裳穗子，血漏立刻就止住了。耶稣说：‘摸我的是谁？’众人都不承认。彼得和同行的人都说：‘夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。’(有古卷在此有你还问摸我的是谁么）耶稣说：‘总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。’那女人知道不能隐藏，就战战兢兢的来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。耶稣对他说：‘女儿，你的信救了你，平平安安的去吧！’”这个患了十二年血漏的妇人，病情必定相当严重；因为她花尽所有的钱去请医生医治，都没有能够得到医治。

除了身体上的痛苦以外，她的心灵一定也很痛苦；因为根据《利未记》第15章的规定，她是不洁净的人，摸到她用过的东西的人，也算为不洁净，需要洗衣服洗澡。她混在人群当中去摸主耶稣的衣裳繸子，真是大胆的举动！有圣经学者认为，这个“摸”字有紧紧捉住的意思，可见她多么怕失去机会。主耶稣后来很慈祥地对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安的去吧！”从这番话我们知道，她来摸主耶稣是抱着信心的，所以她就因信得到医治了。其实这个妇人可以在被医好以后，就默默地离开，也不用暴露自己原来是个不洁净的女人。但是她却愿意回应主耶稣的询问，出来向众人承认主为她所做的，可见她真的很有感恩之心。

当时主耶稣穿着有繸子的衣裳，那是什么样的衣服呢?在那个年代，敬虔的犹太男人所穿的外袍边边上都有繸子，是由四条白色的流苏、当中配上一条蓝色的流苏编织而成的。这些繸子的用意，是要提醒犹太人，他们是神的选民，应该要遵守神的律法。可叹的是，当时的法利赛人喜欢穿这种外袍招摇过市，以炫耀自己有多虔诚，但是他们却没有去遵守神的诫命，所以被主耶稣责备(可12:38)。这就提醒我们都要引为鉴戒，不要只追求外表的敬虔，却没有过真正敬虔的生活。

使睚鲁的女儿复活(8:49-56)

现在接着来查考主耶稣到睚鲁家所行的神迹。《路加福音》8章49到56节：“还说话的时候，有人从管会堂的家里来说：‘你的女儿死了，不要劳动夫子。’耶稣听见就对他说：‘不要怕，只要信！你的女儿就必得救。’耶稣到了他的家，除了彼得、约翰、雅各和女儿的父母，不许别人同他进去。众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说：‘不要哭，她不是死了，是睡着了。’他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣。耶稣拉着她的手，呼叫说：‘女儿，起来吧！’她的灵魂便回来，她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。她的父母惊奇得很，耶稣嘱咐他们，不要把所做的事告诉人。”

在前面第7章我们曾经查考过，主耶稣叫拿因寡妇的儿子复活的神迹；但是这事其他地方的人可能还不知道，所以人们就认为主耶稣只会医病。这里的记载显示，人们认为既然睚鲁的女儿已经死了，家人也就觉得不需要再劳动主耶稣了。但是人们没有想到，这正是主耶稣可以行更大神迹的时候。这次主耶稣只带了三位最亲近的门徒进入睚鲁女儿的房间，是不是因为房间太小不能容纳更多人呢？有这种可能性，不过更可能是主耶稣想特别训练这三位门徒。当主耶稣叫那个女孩复活以后，还吩咐人拿食物来给女孩吃，一方面可以恢复她的体力，另外一方面也可以证明她真的复活了。睚鲁和他妻子看见女儿从死里复活，惊喜的程度可想而知；不过主耶稣嘱咐他们要保密，因为那也是犹太人居住的地方。

差遣十二位门徒(9:1-6)

当主耶稣的门徒观摩了主耶稣传道和行神迹一段时间之后，主耶稣开始训练门徒出去传道。主耶稣当时给他们的指示，成了我们今天训练门徒的典范。《路加福音》9章1和2节：“耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传神国的道、医治病人”。这时候应该是主耶稣第三次在加利利省巡回传道了，这次主耶稣除了自己传道，也差遣门徒们出去传道。根据《马可福音》6章7节的记载，他把他们分成两个人一组，好处是两个人可以彼此帮助、互相鼓励。我们看见主耶稣在差遣他们出去传道之前，首先赐下医病和赶鬼的权柄。在主耶稣那个时代，不像我们现在有先进的医术和普遍的医疗设备；所以门徒需要医病和赶鬼的恩赐，是可以理解的。接着主耶稣就给他们一些实际的指示。

《路加福音》9章3到5节：“对他们说：‘行路的时候不要带拐杖和口袋，不要带食物和银子，也不要带两件褂子。无论进哪一家，就住在那里，也从那里起行。凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是’”。主耶稣指示他们带的行李，实在是少之又少，可见他们去的地方不会很远。根据《马太福音》第10章的记载，他们只去以色列人居住的地方，而且当地的人有接待客旅的习惯。这就是为什么他们不用带两件褂子，因为他们一定有地方住，不必担心晚上会露宿在外，需要多一件衣服盖在身上。

主耶稣也吩咐他们不要挑选不同的家庭来东住西住，每到一个地方只要住进一家。说到对不接待他们的城市“跺脚”这个举动，本来是犹太人从外邦人居住的地方回来以后要做的，表示不受异教尘土的污染。不过门徒这么做，却有不同的用意。这些不肯接待门徒的城市，连带也拒绝了他们所传的福音，所以门徒用跺脚来表示，为他们感到非常遗憾。那么“见证他们的不是”又是什么意思呢？这句话比较浅白的翻译是：“表示对他们的警告”。意思是，他们不接受福音的后果，由他们自己去承担。门徒的责任只是尽心尽力去传福音。

对主耶稣的猜测(9:7-9)

到这个时候，主耶稣的事工已经渐渐引起广泛的注意，就连当时分封在加利利的希律王也希望见到主耶稣。《路加福音》9章7到9节：“分封的王希律听见耶稣所作的一切事，就游移不定，因为有人说：‘是约翰从死里复活，’又有人说：‘是以利亚显现，’还有人说：‘是古时的一个先知又活了。’希律说：‘约翰我已经斩了，这却是什么人，我竟听见他这样的事呢？’就想要见他。”

我们在前面已经说过，就是这位希律王安提帕把施洗约翰关在监牢里。估计到这时候，约翰已经被希律王砍头而死，所以当希律王听到有人说，这位耶稣是约翰从死里复活，他就非常困惑，想要见一见主耶稣。根据圣经的记载，希律王的这个心愿，要等到后来主耶稣被捉拿、受他审判的时候，才有机会实现。

当时还有人猜测，主耶稣是《玛拉基书》4章5和6节所预言的那一位、像先知以利亚的人，难怪他们期待主耶稣会来复兴以色列国。另外还有人根据《申命记》18章15到19节，猜测主耶稣是那一位像摩西的伟大先知。其实主耶稣比最伟大的先知还要伟大得多了。这次我们查考了当时众人对主耶稣的猜测，下次就会查考到主耶稣的门徒对他的认识。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  患十二年血漏的妇人如何得到主耶稣的医治？

2.  请简要叙述主耶稣怎样差派十二位门徒出去传道？

3.  希律王为何想见主耶稣？

4.  当时一般人对主耶稣有些什么猜测？

思考问题

•  从患十二年血漏的妇人的信心上，对自己有哪些提醒和激励？

•  从那些不认识主耶稣的人口中，听到过哪些关于耶稣的说法，自己应该怎样把关于救主耶稣的正确信息传给这些人？

金句：

“所以，你们应当小心怎样听，因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的也要夺去。”(路8:18)

团队讨论互动：

《路加福音》8章11到15节的经文中记载了耶稣所讲的撒种的比喻，种子被撒在不同的地方所产生的不同结果。

请小组成员分享在个人信主的道路上和生命成长的不同时期，是否也有“路旁”、“磐石”、“荆棘”、“好土”的经历呢？ 最后一起分析总结为什么会有这些不同的经历。