第九课：教导爱邻舍与祷告(路10:1-11:13) 下 (4219)

第九课：教导爱邻舍与祷告(路10:1-11:13) 下 (4219)

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

好撒玛利亚人的比喻(10:30-37)

我们接着来看，主耶稣怎么样用一个比喻来解答那个律法师问的、谁是邻舍的问题。《路加福音》10章30到37节：“耶稣回答说：‘有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。唯有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’你想这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？’他说：‘是怜悯他的。’耶稣说：‘你去照样行吧。’”

如果我们去看巴勒斯坦的地图就会看到，耶利哥城是在耶路撒冷的北边，主耶稣为什么说从耶路撒冷下耶利哥去，那是因为耶利哥的地势比较低，这段下行的路很险恶，有许多怪石头和拐弯抹角的地方，正好成为强盗藏身之处，所以当时的人叫这一条路是“红路”或者“血路”。换句话说，在这路上被强盗打劫害命的事情经常会发生。

祭司、利未人和撒玛利亚人是什么人呢？祭司是圣职人员，如果接触了死人就不洁净，不准进圣殿事奉；而利未人是协助祭司献祭的，应该也有类似的要求。可见他们都深怕这人已死，摸了他就会妨碍到他们的事奉；也或许是怕停下来会耽误时间或遭遇不幸。至于撒玛利亚人，我们不久之前才说过，他们因为血统混杂而被犹太人瞧不起。在犹太人的戏剧当中，演歹徒的人就是打扮成撒玛利亚人的模样。

耶稣在比喻里面说到的这位撒玛利亚人，却特别有爱心，他才真正做到了“爱人如己”的诫命。猜想那位律法师听了一定很不舒服，所以当主耶稣问他：“哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他明知答案也不愿意提撒玛利亚人这名称，他只回答说：“是怜悯他的”。主耶稣就顺势劝勉他说：“要照着去做”，意思是说，他不应该选择值得他去爱的人。凡是他所遇见的、有需要的人，都是他应该去帮助的对象。这对我们也是很重要的劝勉！

马大与马利亚(10:38-42)

我们接着来查考基督徒很喜欢分享的一段事迹，在四卷福音书中，只有《路加福音》记载了这个事迹。《路加福音》10章38到42节：“他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：‘主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。’耶稣回答说：‘马大，马大，你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。’”

参考《约翰福音》11章1节就会知道，主耶稣当时去的村庄是伯大尼，马大、马利亚和拉撒路这三姐弟就住在伯大尼，这里非常靠近耶路撒冷。马大显然是家中的大姐，而且扮演着一家之主的角色，是她出面把主耶稣接到家里去，要招待一番。

估计十二位使徒也一起被请去了，所以我们可以理解，为什么马大觉得自己有那么多事要做；也可以理解为什么她看见妹妹马利亚坐在那儿听道、却不来帮忙的时候，心里那么不平衡。不过，马大还是先去征求主耶稣的意见，然后才请主耶稣吩咐马利亚来帮忙，这点让我们看到马大非常尊敬主耶稣。要是她当时直接去吆喝马利亚来帮忙，就很没有礼貌了。

马大除了有这项优点，相信她还有许多其它的优点，只不过在这次的聚会里面，马利亚似乎比马大更摸到了主耶稣当时的心情。不久以后，主耶稣就会被害、被钉十字架了，可以想象，主耶稣当时的心情一定不在大吃大喝，而是希望有段安静的时间，能和比较亲近的人倾吐一下心事。这应该就是马利亚当时被主耶稣称许的原因，主耶稣称赞马利亚做了最佳的选择。

有关这段事迹，路加就记载到这里。不过，后来倒是有人替它加了不同的结尾。有人猜测主耶稣对马大讲完话之后，就转头叫马利亚起身去帮忙；因为马大真的是忙不过来。又有人猜测马利亚还是继续坐在主耶稣的脚前听道，可能有几位使徒自动跑去帮忙了。

其实无论什么猜测都没有太大的关系，我们相信那天的聚会一定非常圆满地结束。路加写的这段事迹，点出了我们事奉主的人常常有的偏差。这偏差就是宁可热心的忙东忙西，却忽略了最宝贵的事，就是多花点时间来默想祷告、亲近主。如果我们有机会去和那些被神重用的人相处，就会发现他们每天都花时间来灵修祷告，支取从上面来的力量。

教导祷告(11:1-13)

说到怎么样祷告，主耶稣的门徒当年也是挺关心的。我们来查考《路加福音》11章1到13节，看看主耶稣怎么样教导他们祷告。 《路加福音》11章1到4节：“耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有个门徒对他说：‘求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。’耶稣说：‘你们祷告的时候，要说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。’”

根据当时犹太人的习惯，做拉比(就是做老师)的人，通常都会教门徒一篇简短的祷告文，这里说到施洗约翰已经那么做了。主耶稣的门徒虽然看过他祷告，可能还是没有捉到重点，所以要求主耶稣也给他们一篇祷告文。这篇祷告文在《马太福音》6章9到13节记载得比较详细，通常被称为“主祷文”。

我们来根据路加的记载，分享“主祷文”的重点。主耶稣首先提到，我们祷告的对象应该是谁？应该是天上的父，也就是创造宇宙万物的父神。他像慈爱的父亲那样，乐意听他儿女倾诉。接着要尊神的名为圣。犹太人属于希伯来民族，这个民族起的名字通常有特别深远的意义。名字不仅代表这个人，它也代表这个人的性情；所以当我们提到神的名字的时候，就等于在尊崇神的一切属性了。比方说，神是至善的，我们就不可能奉主的名去动歪脑筋、或者做坏事。 

然后就要关心神国的降临，意思是神在地上的掌权；同时也要关心神的旨意有没有在地上实现；所以我们在为自己祈求之前，应该先知道神的心意是什么，这样我们才可能有合神心意的祈求。如果我们的祈求根本不合乎神的心意，甚至是违背了神的旨意，那怎么可能会成就呢？

主祷文的后半部份才是为我们自己祈求，主耶稣教导我们要去祈求的内容是非常实际的。首先是祈求神每天赐下我们所需要的饮食，我们祈求以后就应该交托了，不要再成天忧虑。接着祈求神赦免我们的罪，也不叫我们遇见会引诱我们犯罪的试探和凶恶的环境等等。

主祷文非常适合基督徒每天用它来做祷告，许多基督徒都把它背下来了！主耶稣教导完祷告的内容以后，他接着就教导门徒祷告的态度。在第5到8节那里，主耶稣举例说到，有人因为没有食物接待半夜来访的朋友，就到邻近的朋友家里去借饼，但那位朋友已经全家都上床了。当时在巴勒斯坦普通人家的房子，只有一个房间，也只有一个大地铺，全家人睡在一起，一个人起来就会惊动大家。何况门关了，就表示“请勿打扰”，所以那个朋友不愿意起来；但是在门外的朋友一直不断地恳求，他就只好起来把饼给他了。我们祷告的时候也要态度恳切，不能可有可无、随随便便的。

对于这么恳切祈求的人，主耶稣给他们什么宝贵的应许呢？《路加福音》11章9和10节：“我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”主耶稣在这里所用的“祈求、寻找、叩门”这些动作，都是非常有心、非常坚持的动作，所以才会蒙神垂听；不过也要提醒一下，当时听耶稣教导的是门徒，他们是在不违背神的心意之下，有这样迫切祷告才会蒙神垂听。换句话说，违背神心意的祷告，再迫切都别想让神会垂听。在第11到13节那里就说到，门徒最应该祈求的是什么。

《路加福音》11章11到13节：“你们中间做父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”

主耶稣指出，门徒最需要的是圣灵，这种祈求合神心意、蒙神垂听。主耶稣所举的几个对比似乎在暗示，门徒有点担心祈求的结果可能会得到假冒的。比方说，得到的是邪灵，那就太危险了。所以主耶稣向他们保证，只要他们是向父神祈求就不用担心，他一定会把最宝贵的圣灵赐下。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  主耶稣透过好撒玛利亚人的比喻，所要带出来的主要教训是什么？

2.  马大和马利亚的个性和表现，有何不同之处？马利亚为何被主称赞？

3.  祷告需要符合什么条件才会蒙神垂听？

思考问题

•  过去自己心目当中的邻舍是什么样的人？学了今天的课程有哪些新认识？

•  对自己进行简单的自我评估，是比较像马大还是像马利亚？可以在哪些方面有所调整？

金句：

“你要尽心、尽性、尽力、尽意、爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。”(路10:27)

团队讨论互动：

《路加福音》10章38到42节中所提到的马大，很像今天教会中那些在忙碌侍奉的信徒，可能心中忙乱起来，忽略了那最宝贵的福分；但教会也非常需要热心服侍的人。请分成若干小组，每组三个人，一位扮演侍奉的信徒，一位扮演听道的信徒，另外一位扮演牧师。请两位信徒各自申诉理由，最后请牧师教导。之后各组一起进行整体评估，并且帮助教会订出更人性化的服侍时间表。