開路者學院第二课：序言(加1:1-10) 下 (4805)
第二课：序言(加1:1-10) 下 (4805)
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第二部分
保罗的忧虑（1:6-7）
《加拉太书》第1章6-7节讲到保罗所采取的第二个步骤：“我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。”保罗忧虑加拉太人的第一个理由，就是他们正在离开神的恩典。参考经其他的翻译本， NIV版本的英文圣经讲得很好，翻成中文就是：这些加拉太人正在转向别的福音。就英文的文法上看来，经文的动词用的是现在进行式，表示这些加拉太信徒“正在离开”保罗所传的真道。换句话说，这些人已经受到影响并且有所行动了。他们正处在离开真道的过程当中，但是还没有完全离开，所以这是一个关键的时刻。保罗看出这是一个打铁趁热的时刻，他需要再一次靠着神的恩典，刻不容缓地把他们从罪恶的辖制当中拯救出来，带回正道。
如果他们真的离开了在基督里自由丰盛的恩典，又回到律法的捆绑里面去了，那将令人相当痛心。有些人听信了异端，甚至没有和他们的“属灵父亲”保罗商量，更没有寻求神或者圣灵的教导，就像小孩子一样，只要有人给他们糖吃就跟着走了，也不细查这个人的动机和目的是什么。他们的灵命和行为就像不成熟的孩子，忘记了信徒领受的“恩典”是不需要靠自己去赚取的：神将救赎的恩典白白赐给不配得的罪人，这是何等宝贵的事。保罗担心的是：他们随从假师傅，更改了纯正的福音。这种行为等于是在离弃神给的无价恩典，也等于是在离弃那位赐恩典的神。这些敌对者为什么会对加拉太的信徒有这么大的影响力呢? 为什么会让他们在信主一段时间以后又离开正道呢? 一定是因为这些敌对者想尽了办法、用尽了力量，要那些加拉太的信徒相信他们、跟从他们，并且还以为那样才是万全的得救之法。
福音所受到的搅扰（1:6-7）
其实真正的福音只能有一个，如果现在有两个人传福音，一个强调一定要遵守某些规条才能够得救，另外一个强调只要相信并接受主的救恩就够了，我们当然应该接受强调恩典的那一个。因为如果要人付出代价、或是接受有附带条件的礼物，就不能叫做“礼物”，也不是所谓的“恩典的福音”了。何况以我们软弱的生命，怎么可能靠自己的行为来赚取救恩呢？
这群加拉太的信徒很多都是初信者，听到那些自以为是的犹太人的话，就分辨不出对错了。那些敌对保罗的犹太人，他们遵守律法的态度好像很敬虔，所传讲的却和保罗所传的信息背道而驰。保罗说，他们所传的根本就不是福音，还在教会造成了极大的伤害。保罗在第7节用了“搅扰”这个字眼，对加拉太人说：“有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。”这个“搅扰”的意思是：将对方“扭转”、“变成相反的样子”，或者是“颠倒”过来。这个字眼放在此处是说，这些敌对者把保罗所传的纯正福音整个颠倒过来，并且要把人又带回旧的律法诫命中去了。
更深一层来说，“搅扰”这个字眼还带有困惑、混乱和不安的意思。《马太福音》2章3节：“希律王听见了，就心里不安。耶路撒冷合城的人也都不安。” 主耶稣降生时，希律王听说一位新王要降临就“不安”。耶路撒冷城的人担心会有动乱也都“不安”。这种“不安”的感觉就是“搅扰”的意思。由于不正确的教导被带进了教会，使得原本相安无事的教会经历极大的风暴。本来恩典的福音是要带给人平安的，但是加拉太的信徒离弃了恩典的福音，在他们的心里自然就没有了平安。
恩典是我们基督徒属灵生命的根基，恩典的福音也是我们力量的来源，它使我们为了荣耀神甘愿受苦。但如果不靠神的恩典而活，就必须靠自己的力量而活，在属天的道路上会走得很辛苦，也很容易失望和失败，这就是保罗会这么担忧的原因。
拆穿敌对者的阴谋（1:8-10）
《加拉太书》第1章第8-10节：“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”保罗所采取的第三个步骤，就是拆穿这些敌对者的阴谋。这些人坚持要把一些律法诫命加到福音里头去，所以保罗要让他们的阴谋现形，毫不客气地指责他们是窜改福音的人。保罗的语气相当严厉，他一再强调，如果有人传福音给加拉太人与保罗所传给他们的不同，这个人就要受咒诅，由此可见保罗护卫真理的心有多么迫切。
除了保罗的态度异常严厉以外，保罗处理这件事情时的态度，正如同是在打一场捍卫福音的大战。反对保罗的人不但来势汹汹，讲的又是一些似是而非、口蜜腹剑的谎言，使得保罗建立教会的苦心几乎毁于一旦。所以保罗很严厉的说：任何人所传的与使徒原来所传的不同，“他就该受咒诅”。在保罗别的书信里面，很少看到保罗用这么强烈的字句。保罗在这封书信所表达的信息，的确很不寻常。除了保罗的态度异常严厉以外，我们也要注意到保罗处理这件事情的原则，因为保罗所面对的不是一般性的反对，而是一场捍卫福音的大战。
反对保罗的人不但来势汹汹，讲的又是一些似是而非、口蜜腹剑的谎言，使得保罗建立教会的苦心几乎毁于一旦。所以保罗毫不含糊地对加拉太人表示：那真正的福音就是“我们以前所传给你们的福音”。保罗接着又很严厉的说，任何人所传的与使徒原来所传的不同，“他就该受咒诅”。保罗在这里用“咒诅”这么重的字眼，来定罪那些假师傅，表示他真的对那些破坏教会根基的犹太人很生气。
在《使徒行传》23章14节记载着，那些想谋害保罗的人说：“我们已经起了一个大誓”。这个“大誓”和“咒诅”原来的意思一样，是很重的字眼。保罗的意思是，无论传讲错误真理的人是谁，不管他是从天上来的，或者甚至是保罗自己，只要是传其他任何的福音，他就该受咒诅，就该被神审判的烈怒所毁灭。由此可见保罗有多么看重这件事情。
保罗是一个很有原则的人，绝对不会为了讨人的喜欢而妥协。所以他在第10节说：“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。” 他关心的是怎么样讨神的喜欢，而不是样讨人的喜欢。在《哥林多后书》5章9节保罗也曾经这样说：“……我们立了志向，要得主的喜悦。” 无论别人称赞也好、毁谤也好，对保罗都无关紧要，最重要的是得基督的赞许，不要怕得罪人。
有一个关于布道家慕迪的故事说：当慕迪正在英国一间教会讲道的时候，一位同工走上讲台告诉他说，有一个显要的贵族正在大厅里。慕迪回答说：“愿他从这个聚会蒙福”，然后就像往常一样继续讲道，并没有刻意想去讨好这位贵族。保罗也是一样，他不为自己的利益着想，只是忠心的做神的使者。这也说明，那些敌对保罗的犹太律法主义者，和保罗比起来才真正是懦弱的妥协者；因为他们将恩典和律法混合在一起，希望既能讨犹太人、也能讨外邦人的喜欢，却没有想到他们真正应该做的是讨神的喜悦。
优秀的福音辩护人
保罗面对这些敌对福音者，他辩护真道采用了三个步骤：第一、先说明自己的权柄；第二、表明自己的忧虑；第三、揭发敌对者的计谋。接下来从第3课到第12课，我们会查考保罗怎么样打败敌人的计谋，以及他将采取什么方法去说服加拉太的众信徒，让他们相信自己所需要的仅仅只是神的恩典。
保罗要采取的第一个步骤的内容，主要是在第1章和第2章：保罗指出他所领受的福音是直接由主而来的，和十二位使徒没有关系。不过这十二位使徒还是赞同保罗的信息和职事，保罗从这里来证明自己不是一位假使徒。
第二个步骤，保罗是从教义来着手。在第3章和第4章里面保罗提出几个论点：为的是说明，罪人的得救是因着信和恩典，不是出于行为和律法。
第三个步骤写在最后两章，保罗转向谈如何实践，他从理论转到基督徒生活的应用，这也是《加拉太书》最重要的两章经文。一般来讲，保罗的著作都会从教义的说明开始，然后进到生活的实践。
等我们读完《加拉太书》就会发现，保罗是真正优秀的福音辩护人。每一位爱主的基督徒，都应该有这样的心志，要去为主、为真理、为福音打那美好的仗。
金句：“基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”（加1：4）
团队讨论互动：在小组中演练，一旦遇到偷偷进入教会搅扰信徒的假师傅，我们应该采取哪些步骤，一边指出假师傅的错谬，一边挽回正在离开真道的信徒。
复习问题1 加拉太的信徒最令保罗担心的是什么？
2 如何正确理解《加拉太书》第1章6-7节中保罗提到的“搅扰”这个词？
3 什么是基督徒属灵生命的根基？
4 根据《加拉太书》第1章8-10节，什么样的人应该受到咒诅？
5 保罗向敌对者辩护真道的有哪三个步骤？
思考问题
1 我在传福音时，有没有保持只传讲纯正的福音真理？
2 我是否时常回想并感谢神所带领我经历恩典福音，以及所带来的真平安？
3 我如何能够像保罗一样，成为优秀的福音辩护人？