第三课：生来就是自由的(加1:11-24) 上 (4806)

第三课：生来就是自由的(加1:11-24) 上 (4806)

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本课内容提要：

这段经文中，保罗简单地描写了他信主的过程和信主以后所做的事，以资证明他的福音确实是“从耶稣基督启示来的”。在信主以前，他非常热心逼迫教会和基督徒；接着，他意料之外的遇见主和信主；他信主三年以后才到耶路撒冷。

第一部分

保罗为自己辩护(1:11-12)

在上一课说到，保罗面临一场属灵的争战，就是在加拉太教会里面，有一些假师傅正在散布似是而非的假福音，要把律法和恩典混合在一起。所以保罗很着急，要把那些受到迷惑的加拉太信徒挽救回来。

面对这样的挑战，保罗采取了三个措施来应付他们：第一个步骤，他先说明自己的权柄是从神来的，强调他的使徒身份是出自神的拣选，他也强调，他所传的福音信息，是以耶稣基督为中心的。因为加拉太人轻易的就离开了保罗所传给他们的福音，所以保罗采取的第二个步骤是，表达出他内心的忧虑；并且大声疾呼说：这些犹太信徒们所传的不是福音，因为真正的福音只有一个。保罗所采取的第三个步骤，是给这些搅乱者一些严厉的警告，使他们的计谋不能得逞。这些传讲另一个福音的人，结局是应该受咒诅的。我们透过“温故知新”，复习了上一次课程的内容。这次我们要继续来学习《加拉太书》第1章11节到24节的内容。

现在先来看《加拉太书》1章11-12节：“弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。” 一个人如果为了坚持自己从神而来的异象和呼召，可以不看周围环境的困难，继续勇往直前，这人实在是一个勇敢的人，也是一个有福的人。

刚读的这段经文显示出使徒保罗非常的勇敢，他按着神的旨意作他应该做的人和他应该做的事，保罗为了真理，为了寻求在基督里的真自由，公开指出那些敌对者的错误，是很令人敬佩的。不过保罗的言论却对他的敌对者造成了威胁，那些敌对者当然会对保罗表示不满。他们指责保罗，说他的信息和使徒身份不是出于神，他们批评保罗说：“他自称是个使徒，但他并没有遵守传统。” 所以保罗特别针对这些评论为他自己辩护。首先保罗很郑重的声明，他的福音是从神来的，他素来所传的福音，不是出于人，不是从人领受的，也不是别人教导他的。他所传的信息，乃是直接由基督所启示给他的。

仍称加拉太人为弟兄(1:11)

保罗在前面第6节那里，曾经对加拉太人这么快就离开福音，表达出非常惊讶和不满的情绪，怎么接下来就称他们为“弟兄们”呢？这是否让人觉得保罗有点虚情假意呢？这种观察很细微，不过说起来虽然加拉太的基督徒经不起诱惑，有点误入歧途，但是他们毕竟还是相信耶稣基督的人。大家都因信耶稣基督而成为神的儿女，保罗称他们是“弟兄们”也是合乎情理的，大家还是一家人，不可能因为弟兄做错了一点事，就不再承认兄弟情谊了。何况这样以“弟兄”来相称，也是沿袭旧约时代，以色列人彼此称为弟兄的做法。

接着的这句“我告诉你们”则是保罗常用的口头禅。“我告诉你们”也可以翻译成“我要你们知道”，这是保罗说话常用的一种语气。每当保罗提到他以前所传的福音，就会用这种语气来强调。另外，在第11节所写的“我素来所传的福音，不是出于人的意思”，在文法上也有讲究，前半句话里面的动词“传”用了过去式，指的是过去保罗最初传福音给他们那件事。

而“不是出于人的意思”这后半句话里面的动词“是”，却用了现在式。这两种不同的动词形式，表示保罗过去传给加拉太人和任何人的那个福音，是保罗借着启示而得来的，而那也正是他现在仍然在传讲的福音。这个事实强调出福音的不变性，也就是说，这个福音从以前到现在都没有改变过。

使徒的职分(1:11-12)

保罗在接下来的第12节就强调，他所传的这个不变的福音，是怎么来的。《加拉太书》1章12节中出现了“不是……，不是……，乃是……”这样强烈比较的说法，来强调他所传的福音不是出于人的意思，乃是直接从耶稣基督的启示而来。保罗说明了他的福音的来源以后，马上提出证据支持他的宣告。在这同时，保罗也要提出证据来支持他对自己所作的宣称，也就是：他的使徒职份，是由神直接委任的。对保罗来说，他所传的福音和他的使徒职份是绝对分不开的。

信主前的保罗(1:13-14)

保罗为了让他的读者能够更明白他的过去，就从他归主以前的生活说起。《加拉太书》第1章13-14节：“你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害神的教会。我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。” 从第13节的一开始，保罗就提到，加拉太的信徒听过他信主以前的生活。从这两节经文来看，保罗在信主之前，对基督徒逼迫得相当厉害。就如保罗在13节所说的，在他信主以前曾经自以为非常热心地在服事神，而他所表现出的热心和做的事，就是逼迫跟随主的基督徒。

在《使徒行传》第7章，提到当司提反被石头打死的时候，保罗还为那些逼迫司提反的人看守衣服，在7章60节还特别提到：“保罗也喜悦他被害。” 可见那时候的保罗以为这样做能讨神的喜悦。除了在《使徒行传》第7章之外，其实在《使徒行传》第9章、22章和26章，也都讲到保罗如何的逼迫教会：他闯入人的家中，拉着男女信徒下监。他一心一意要摧毁教会，所以大力支持迫害基督徒的行动。保罗的名声远播，每个人都相信，迦玛列夫子门下的得意门生扫罗（就是日后的保罗），将来一定会成为犹太教里面的年轻领袖。

那么到底保罗跟基督徒之间有什么深仇大恨？为什么他会这么反对基督教呢？

只要了解保罗的出身，就不难明白为什么保罗会这么积极的反对基督教。保罗在《使徒行传》第22章说，他身为一个法利赛人，所以对于先祖的律法极度的热心。这种热心使保罗对基督教产生很大的敌意，对教会也采取了积极的迫害行动。在《加拉太书》1章14节那里，保罗说：“我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。”所以保罗对基督徒的敌意，是他热衷于律法的结果。

除了对律法的热心以外，保罗对教会的迫害还有一个原因：在保罗犹太教的信仰背景里，他没有办法接受，弥赛亚这位救世主被钉死在十字架上的事实。耶稣的门徒宣称耶稣是弥赛亚，对保罗来说，这真是一种亵渎神的行动；再加上他清楚看到，犹太教公会和领导阶层对基督教的敌对态度，所以更加使保罗觉得，铲除基督教是一项又神圣又不能推卸的责任。从这个背景来看，保罗在信主前既是这么强烈的反对基督徒，所以他的信主绝对不是透过早期的基督徒的影响，保罗所得到的福音也不是透过他们所传给他的。

复习问题1  根据《加拉太书》1章11-12节，保罗为自己辩护其所传的福音是从何而来？

2  为何保罗在《加拉太书》1章11节仍称加拉太人为“弟兄”？

3  《加拉太书》1章11-12节中指出，保罗的使徒职份是由谁委任的？

4  从《使徒行传》对使徒保罗记载可以看出，为什么他在信主前，在犹太人里和基督徒中都“名声远播”？

5 《使徒行传》第22章和《加拉太书》1章13-14节都提到，保罗信主之前积极的反对基督教的原因是什么？

6  保罗信主之前，为何无法接受耶稣基督就是“弥赛亚（救世主）”？

思考问题

1  自己是否清楚：福音是从神而来的，不是从人而来的。这样认识的重要性在哪里？

2  面对离开福音的主内肢体们，我仍旧能包容并关爱他们吗？