第五课：自由的斗士（二）(加2:11-21) 上 (4810)

第五课：自由的斗士（二）(加2:11-21) 上 (4810)

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本课内容提要：

保罗看见彼得所行的有不符合福音之处，且让许多人跌倒，甚至连巴拿巴也受到影响。所以他就公开指出彼得所犯的错误。保罗说：“既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督”(2：16)。在此“称义”这字眼首次在《加拉太书》出现。

第一部分

保罗坚持真理的勇气

《加拉太书》內容丰富，特别是让我们见识到保罗澄清错误道理的决心，也看见保罗坚持真理的勇气。讲到坚持真理的勇气，让人联想到有的基督徒不大敢在公众场合做谢饭祷告，因为怕被别人看见，也怕被别人嘲笑。从这件事情就可以看到，基督徒知道圣经的教导是一回事，可是在生活中真正把这些教导实行出来，又是另外一回事了。所以那些为主受逼迫的人，他们为主作见证的勇气，是值得我们去学习的。

面对势力强大的逼迫，还敢坚持自己的信仰的人确实不多，就连彼得面对逼迫也有妥协的时候。彼得是教会的柱石，如果连他都不能坚持自己的立场，我们还能怎么样呢？我们来看看彼得如何面对逼迫，这要先要从他和外邦人一起吃饭这件事说起。有人可能会问：和外邦人吃饭有什么不对吗？我就常常和一些慕道的朋友吃饭，那些人还不是基督徒，但是可以借着和他们一起吃饭联络感情、建立关系，也表现出我们基督徒对他们的关怀，这有什么不好或者不妥当吗？

彼得的惧怕和装假(2:11-13)

在今天要查考的经文中，我们会看到，使徒彼得先是和外邦人吃饭，但是后来的改变，就反映出他当时内心的矛盾，也反映出教会还没有解决的问题，我们都会详细地来解说。先看《加拉太书》2章11到13节：“后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。”从第11节可以得知，矶法（也就是彼得）和保罗之间有了一点冲突，而这个冲突就是发生在安提阿。

在保罗的事奉旅程中，他到过两个安提阿城：一个是在彼西底，另外一个是在叙利亚。这里所说的安提阿，应该是叙利亚的安提阿，它是向外邦宣教的中心。在第11节提到彼得曾经“有可责之处”，保罗在当时就已经当面抵挡过他，现在又把这件事情详细的写出来。这到底是什么事呢？就是第12-13节所说的：对比从雅各那里来的人来到安提阿之前和之后，彼得的外在表现简直判若两人。当彼得刚刚到安提阿的时候，他已经和外邦人来往，并且高高兴兴的和他们一起吃饭；可是等到从雅各那里来的人到达以后，彼得因为“怕奉割礼的人”，也就是怕那些坚持要守割礼的犹太人会指责他的行为，他就不敢再和外邦人同桌吃饭了。

彼得惧怕的缘由

彼得害怕的原因，可能是怕自己在耶路撒冷的犹太基督徒中失去了好名声，也可能他不想受到那些奉割礼的犹太人的指责，那也算是一种逼迫。“和外邦人一同吃饭”的意思，是指接纳他们；这表示彼得先是把犹太人和外邦人放在同等的地位上，当作是主内的一家人，这原是很美的事。不过从雅各那里来的人，是很保守的律法主义者，坚持犹太人不可以和那些未受割礼的外邦人有接触，所以当他们看到彼得和外邦人在一起分共享食物、又彼此交谊的时候，就会感到十分的惊讶。

这里提到的雅各，应该就是主耶稣肉身的兄弟雅各。在四福音书中说到，马利亚和约瑟还有其他的子女，雅各就是其中的一个。《马太福音》13章55节：“这不是木匠的儿子么？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？”虽然主耶稣在世的时候，他肉身的弟弟都不相信他。但是等到主耶稣复活以后，他的弟弟不但相信了，还加入了教会，复活的主也曾经向雅各显现过。从《加拉太书》的记载可以看到，雅各是早期耶路撒冷教会的重要领袖。这位雅各肯定不会反对彼得和外邦人来往，可见是其他坚守传统律法的犹太基督徒让彼得害怕，所以彼得才改变他的行为。

彼得当时所作的，就像有的基督徒害怕在公众场合祷告一样。这种心理上的变化和行动上的表现，说起来也相当微妙。彼得可能在上一分钟，显出惊人的信心和勇气可能在下一分钟就表现得相当胆小。还有一个有关彼得的例子是：当他看见耶稣在海面上行走，他在一时冲动之下征求主的同意就跳下船，要在海面上走到耶稣那里去。不久之后他又因为看到海浪很大而产生了害怕的心理，于是开始往下沉。还有一次，当耶稣和门徒吃完了逾越节的晚餐，一起前往橄榄山的时候，彼得大言不惭、拍着胸膛，大声的向主耶稣说，愿意和耶稣一起死；可是后来在大祭司的院子里，他却三次不认主。

由此可见人都不完全，不能夸耀什么，不单单彼得如此，我们也是一样的。彼得的惧怕使他跌倒，使他不敢再参与外邦信徒的团契交谊，并且和他们隔离。其实这种情形也可能会发生在我们的身上，最常见的情形是，怕被同事知道我们是基督徒，因为怕被他们嘲笑。我们常常怕得罪人，却不怕得罪神；怕不讨人的喜悦，却不怕不讨神的喜悦。说起道理来好像很简单，要在实际生活中把道理付之于行动，就不那么简单了。这种言行不一致的信仰，就会带来一些负面的影响。就拿彼得这个例子来说，他前后态度的不一致，带来了关键性的负面影响。我们可以从13节看出来。

巴拿巴的妥协(2:13)

《加拉太书》第2章13节写着说：“其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。”“装假”是指舞台上的演员戴上面具，在面具的背后说话，目的是要掩藏他的真思想或真感情。而“随伙”是指，在前头的把在后头跟随的人一同带走。彼得这种虚伪的动作，不但影响了其余的犹太人，甚至连巴拿巴也跟着他们一样假装起来，要掩饰自己与外邦人之间的关系。不过从“随伙”这个词也可以看出，巴拿巴并没有扮演主动的角色，他在那一霎那之间失去了他的看法和立场，就像是被洪水冲走了一样。

当保罗讲到巴拿巴的时候，他是用“甚至”这个字眼，语气十分的婉惜，因为巴拿巴是保罗多年的老朋友，也是一位成熟稳重、受人尊敬的好同工，可是连巴拿巴这位重要的同工，也经不起这种压力和考验，的确让保罗很惊讶和失望。

从这段经文我们学习到三个重要的功课，第一：彼得一个小小的举动，竟然影响了许多的人。所以在教会中作领袖的人，任何言谈举止都必须谨慎小心。领袖常有带头的作用，万一说错一句话，做错一件事，就会影响整个团体，所带来的负面影响很大。我们学到的第二个功课是：在一个团体里面，人常常容易随波逐流，一窝蜂的跟着时代潮流走。我们要注意：众人都做的事，不一定是正确的事，不要一味盲目的跟随别人走。有一则真實發生過的、很有趣的新聞，说到發生在土耳其東部凡省附近的一個村莊的事情。

有天早上牧民們和往常一樣，將自家的羊群趕到一片草地上，然後任由羊兒快活的吃草、嬉戲，牧民們則放心的在遠處吃早餐。然而意想不到的怪事發生了！不知道為什么，羊群中一隻領頭的羊突然間跳下了高15米的懸崖，緊接著，草地上大約1500隻羊也迅速“模仿”，不管三七二十一的爭先恐後從這個懸崖跳下去了。這件事很有意思但是也很悲哀。由此可見，不但是人，甚至連動物也會盲目的隨從。

我们再回头去看彼得装假的事件：当彼得这位属灵领袖开始装假的时候，其余的人也会跟着装假。你如果问他们为什么要这么做？可能他们也不知道为什么，只是看到别人这么做，他们也跟着做罢了。因此我们学到的第三个功课是：像巴拿巴这样的好人，也会有失败的时候；所以没有什么真正的强者或者好人敢夸口说：自己一定不会跌倒。我们不要太过自信，我们能夸口的只有主自己。既然彼得错误的行为带来许多的影响，以保罗的个性，他是绝对不会保持沉默的，一定会马上采取行动。

复习问题1  《加拉太书》2章11-13节中记载，保罗指责彼得在什么事件上的行为与平时判若两人？

2  彼得当时害怕与外邦人同桌吃饭的原因是什么？

3  从《加拉太书》2章11-13节经文中可看出，当时“从雅各那里来的（耶路撒冷）”犹太基督徒对外邦人有哪些偏见？

4  保罗在《加拉太书》2章13节中以什么话指责巴拿巴的行为？

5  从《加拉太书》2章11到13节，我们基督徒可以学到哪三样功课？

思考问题

1  当我在“非基督徒”的人群中时，我是否也会与“在基督徒中”的行事准则有所不同？

2  参考今天课程中对使徒彼得几次软弱的记载，对照自己是否也有类似软弱的表现？思考当如何克服人的软弱、靠主刚强。