第十二课：自由的印记(加 6:1-18) 上 (4824)

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本课内容提要：

保罗教导基督徒在两方面彼此服事：分担重担和分享福气。在分担重担上，应该彼此担当生活上的重担；但也不可推卸自己应尽的责任。在这卷书的最后，保罗重复警告律法主义者；也再次强调，唯有透过十字架的救恩才能成为新造的人。

第一部分

与弟兄同担重担(6:1)

上一课我们查考了《加拉太书》第5章，保罗认为：一个真正的基督徒不应该只停留在割礼这个表面的记号上，而应该在生活上结出信仰的果子。他也谈到在耶稣基督里要学习的功课是：一方面要彼此扶持、互相服事；另外一方面也要过圣洁的生活，要在这个充满罪恶的世代里做好榜样。

接着《加拉太书》6章1-10节保罗就叙述了信徒应该彼此分享的两种服事：就是同担重担和共享福气。首先看同担重担这方面，《加拉太书》6章1节：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。”这里所说的“偶然被过犯所胜”，除了指有人不小心做错事以外，也指发现这种状况的人也是在没有预期的情况之下发现的；所以发现的人并不是故意要去找别人犯罪的证据。

在6章1节指出了律法主义者和属灵的人在对待弟兄的态度上的不同点，就是律法主义者处心积虑、想尽办法找出弟兄姐妹的错误，就算是发现别人一点点的无心之错，也会变得好像是发现一件不得了的事情。但是属灵的人却不会这样对待弟兄，他们会想办法，用爱心去“挽回”弟兄。“挽回”这个字眼含有“补网”、“接骨”的意思，也就是把原本已经破坏的或是折断的骨头再接好，使它愈合起来。

就好像在我们眼前展开一幅画面，让我们看见有经验的渔夫在补他不小心钩破的网。因为再好的网也会有破损的时候，人走在下雪的地上，也难免会有跌倒甚至骨折的时候。信耶稣基督的人也难免会有作错事的时候。碰到这种情形，主内的兄弟姊妹就应该帮助他“补网”，或者是帮助他将折断的骨头接合起来。

温柔与爱心的服侍(6:2-5)

此外保罗还建议用“温柔”的心来挽回犯错的弟兄姐妹。“温柔”是指为人谦虚、没有骄傲的态度。在这点上保罗做了很好的榜样：他一方面很严厉的指责那些在信仰和道德生活上没有见证的人；但另外一方面，他对待犯错的人又像慈爱的母亲一样的劝导，希望他们能改正过来。

保罗还提醒我们：在帮助别人的时候自己要多加小心，因为我们也有可能犯同样的错误。就像保罗在《哥林多前书》10章12节所说的：“自己以为站得稳的须要谨慎，免得跌倒。”如果我们知道自己也有可能会犯同样的错误，那么在处理别人的问题时，态度就会比较“温柔”了。

《加拉太书》第6章第2节：“你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。”这里说的“重担要互相担当”，和前面5章13节的“要用爱心互相服侍”有相同的意思。“服侍”是指“作奴隶”的意思，也就是用作奴隶的心态来彼此服事；“互相担当”重担，就是要将别人犯罪所带来的沉重后果，扛起来放在自己的肩头上与他分担，而不是把更大的重担放在犯错的人身上，让他更加难过。保罗说，这样做“就完全了基督的律法”，意思是完全了基督的命令，就是耶稣基督在《约翰福音》13章34节对祂的门徒所说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”

正如耶稣基督被钉死在十字架上，就是要将人类的罪扛在自己的身上。保罗引用耶稣基督教训门徒的话，教导信徒之间要有基督耶稣这种“彼此分担重担”的信仰态度。这不是一件容易的事，因为我们每一个人在神面前都很软弱、有限，确实都是罪人。保罗在《罗马书》3章23节也这样说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。所以，我们实在没有值得向人夸耀的地方。

《加拉太书》6章3-5节：“人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为，这样，他所夸的就专在自己，不在别人了；因为各人必担当自己的担子。”保罗在6章3节特别提醒我们，不要拿别人的错误来和自己相比，这样的人是在欺骗自己，因为这样比较的结果会给我们一个错觉，以为自己比别人好。在6章4节保罗说我们应该好好的省察自己的行为，如果我们的人生态度经得起考验，那么就可以因着本身的缘故夸耀，而不是在和别人比较以后，自夸比别人更好。

保罗告诉加拉太教会的人，不要像那些律法主义者，一天到晚想在鸡蛋里面挑骨头，想要找出别人的错误，然后夸耀自己。更重要的是，要省察自己的行为，如果真的无可指责才可以夸耀。不过要小心的是，我们所有一切的才能都是神所赏赐的，若不是靠神的恩赐，我们将一无所有。因此如果一个人要夸耀，就应该向神夸耀说：“神啊﹗您看﹗您给我的多么美好﹗”

顺着圣灵撒种(6:6-10)

《加拉太书》6章5节讲到：“各人必担当自己的担子”，乍看之下，这句似乎和6章2节所说的“各人的重担要互相担当”，相比之下显得有些矛盾。但如果看新约原文希腊文就不会觉得有矛盾了：6章2节的“重担”是指会压倒人的重量；而6章5节的“担子”是指士兵的背包。我们应该彼此互相帮助去担当生活上的重担；但是每一个人也应该承担自己的责任，不可以推卸责任。比方说，一個人临时有事需要出去，可以麻烦他的邻居帮忙看一下孩子；但是他不能期待邻居负起身为父母的责任，因为这是他自己应该担起来的担子。

接下来保罗用了一个例子来说明信徒应该背负的担子：《加拉太书》6章6-10节：“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”在 6章5节保罗说到：传道的教师们把他们花了心血探讨到的属灵真理分享出来，那么受教的人就应该把自己拥有的物质分享出来供应给老师。

新约圣经记载，保罗虽然靠着织帐棚来养活自己，但是他却一再教导信徒要在日常需用上支持传道人。例如在《哥林多前书》第9章14节说到主“是这样命定，叫传福音的靠着福音养生”。在《路加福音》第10章第7节，耶稣也教导门徒：“工人得工价是应该的”。

不过信徒也不要忽略，神命令信徒奉献，不单单只是为了让牧师、教师和宣教士们在物质的需要上能够得到满足，其实神也是为了让奉献的人可以因此得到更大的赐福。

存到永恒的果效(6:7-9)

保罗在《加拉太书》6章7节提到的，是大家都很熟悉的因果关系：人种什么就会收什么，而除了种子本身的品质很重要以外，种在什么地方也很重要。在6章8节保罗把物质的财产比喻为种子，种在两种不同的土壤里：一个是情欲，另外一个是圣灵。种在情欲里的财物会带来败坏，并且一旦失去就永远不能再拿回来了；相反的种在圣灵里的财物会生出生命，果效会一直延续下去直到进入永生。

如果每位信徒都把他的财富当作种子，并且种在对的土壤里，那么主的许多事工就不会有缺乏了。在教会服事的人常常体会到，事工方面最困难的，就是找到愿意摆上的工人。庄稼已经熟了，但收割的工人在哪里呢？我们都期望传福音的事工永远都不缺乏工人。《哥林多后书》9章6节：“少种的少收，多种的多收”。所以除了要种得对之外，也要种得多，因为种得多就会收得多。

保罗在《加拉太书》6章9节所说的“行善”，不是单单指在财物上的施舍，也是指福音事工说的。保罗劝勉加拉太的信徒，尤其是专心在福音事工上的同工，不要期待立刻看到好的“回应”出现，甚至可能是自己看到的，和自己期盼的结果相差很大。传福音的人最重要的态度就是认真的传，就像一个撒种的人，只要认真的撒种，到时候必定会有收成。

复习问题

1  《加拉太书》第6章第1节中的“挽回”主要想说明什么意思？

2  《加拉太书》第6章第1节里，保罗说到当基督徒要挽回被过犯所胜的弟兄姐妹时，应有什麼心态？

3  保罗提醒信徒彼此相处時，要怎样做才算完全了基督的“律法”与“命令”？

4  《加拉太书》6章5节讲到基督徒“各人必担当自己的担子”，這裡所指是什么样的担子？

5  保罗在《加拉太书》6章9节所说的“行善”是什么意思？

思考问题

1  反复体会《加拉太书》6章1节的“挽回”一词，并且反省自己在教会中处理和其他弟兄姐妹的关系时的所作所为？

2  《加拉太书》第6章6-10节讲到基督徒当“把一切需用的供给施教的人”，自己过去是如何做的，今后计划怎样做会更加地利人又利己？